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谓之'贼'；犹之与人也，出纳之吝，谓之'有司'。"[21]要想避免犯罪，就必须推行教化，使人民明确什么该做、什么不该做，等等。孔子说："先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。"[...com) [7] 《哲学研究》1998年第10期第60页 [8] 《文史知识》1988年第6期第21～27页 [9] 请参看《世界弘明哲学季刊》1999年12月号《论宗教》(国际网址：www....
恒毓(博士)
|佛学论文|因明|五明|
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付弟子甲曹吉【19】，殷重嘱咐发扬善规。甲曹吉继承法座。宗喀巴逝世后，弟子们本着大师遗愿，发扬其宗风，又分头建寺，先后建立的哲蚌寺【20】、色拉寺【21】与母寺之甘丹寺，合称为卫部的三大寺，后来又修建...降仰却吉建于公元1416年。【21】色拉寺：在拉萨市东北郊，为大师弟子降钦却吉建于公元1419年。【22】札什伦布寺：在后藏日喀则尼色日山下，为大师弟子根敦朱巴建于公元1447 年。【23】...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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〞[18] 乃解尘服于洛阳，受净戒于汾州[19]。
闻抱腹山灵仙之所栖息，圣贤之所游化，负笈振锡而往依焉[20]。其宴坐也，逾于静虑；其修行也，万行皆空[21]。弘先佛之知见，为后学之仪形。仰...
杨曾文
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生成不了佛可以作为对治生有，死有，中有三者(21)之方便。其它修光明可以彻见自心本性（本元心），修《拙火》即证色心不二之大乐身(22)（本元身），是身心兼修之法门。 第二、关于方便道的《六法》。《六法...。 (21)死有、中有、生有：即命终、中阴、投生三个阶段。对治死有用“光明法”认识死有光明，可以在法性中解脱；对治中阴用《幻身法》可以获得报身成 就；对治投生用《迁识法》可以随意往生。 (22)大...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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窟3铺，此外敦煌莫高窟藏经洞出土遗画中还有多铺(幅)。就时代而言，初唐为肇端时期，仅有一铺，见于莫高窟第431窟；盛唐为发展期，计有21铺；中唐(吐蕃统治时期)为鼎盛期，有33铺；晚唐有所减少，为19...
杨富学 王书庆
|佛学论文|因明|五明|
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世纪区区百年间，地球物种灭绝的速度比工业革命前至少加快了数十倍，未来十年，世界现有的约1000万个物种又会减少10%。据权威部门估计，到21世纪的后半叶，将有1/3到2/3的物种从地球上消失。目前，...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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寻求到宁静和安祥。没有良好的心态，自然就无法面对自己的得与失，患得患失正是现代人的精神陷阱。有社会学家认为，19世纪的绝症是肺病流行，20世纪的绝症是癌症流行，21世纪的绝症将是精神疾病流行。目前，在...mdash;—它其实就在我们心里！(《南方周末》2002，4/4，21版《与沙尘暴抗争：一个西西弗斯的神话》《心灵的沙尘暴》)这个分析，也是符合佛教理念的。共业也好，不共业也好，归根到底是因为...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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成空，摄用归体；空而又要现，从体起用，这是“元成”规律。 “元成”如摩尼宝(21)。觉性菩提心全无可得，而其妙用能现一切，从本以来则为诸法之界或所依，本自“元成”。 无二“元成”(22)。本体觉性...指眼等五根之了白作用。(17)觉醒等:指明空赤露之觉性。(18)无生:无生灭。(19)化用:变化之作用。(20)法性:含义很多,此指诸法之真性。(21)摩尼宝:译言如意珠,谓凡有所求皆能使人遂愿之珍宝...
刘立千
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dï tüpüt tïlïntïn ävirdim[21]
《文殊师利成就法（mančušïrï-n&...～14页。编号为Ch/U 8021 （MIK 028476） [T II 1435] 。
[21]小田寿典，“ウイグル文文殊师利成就法の断片一叶”，《东洋史研究》第33卷1期，1974年，第86...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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建筑形式不得而知，然而它却为21世纪的当代佛教保存了重要的建筑形式。（罗伯?林罗泽(Rob Linrothe)，“田野的夏季 (A Summer in the Field)”，《东方月刊》1999年...
不详
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