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  • 新世纪的台湾新禅学刍议──“人间佛教禅法”理论与当代实践

    rdquo;的思想启蒙中，便根据此一精神，提醒其后学，当以弥勒菩萨的“不修禅定，不断烦恼”为初学者的修行模范。[15] 这诚然是深体初期大乘经义的宣说，也是笔者在提倡“人间...”之寓意，亦接近阳明的“事上磨练”之说。 　　[15] 此因菩萨有深邃的智慧(住空三昧)，却更怀广度众生的悲愿(故不证空)；所以学行菩萨，多为众生发心，不贪求急...

    释性广

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310644120.html

  • 我国宗教音乐研究概述

    》 13、《咸阳地区民间歌曲集成·宗教歌曲》 14、《江苏宗教歌曲选》 15等等。尤其是随着“中国民歌集成”和“中国民族民间器乐曲集成”编辑工作的展开，全国各省、市、自治区，几乎都在收集民歌和民间...修订了歌词207首，还作曲15首，作词7首，并撰写了《普天颂赞》数字谱(即简谱)“序”。1936年5月，《普天颂赞》由“上海广学会”出版，这是中国第一本“表现中国全体基督徒教会赞美与最高尚的热诚”的圣...

    田青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314844227.html

  • 禅与诗画－－中国美学之一章（1）

    道’？曰：‘心’”（荀子“解蔽”篇），所谓“格致诚正”[15]，所谓“至诚”“尽性”（“中庸”），所谓道返一元，所谓归真返朴（“道德经”），所谓“天地与我并生，万物与我为一”（庄子“齐物论”），这些可...15　　千古渊源共”[121]，及仰山慧寂所说的 千江共一月，水分体不分[122] ，这种相共的渊源与不分的本体究竟是什么？禅家指出这是心，这是性，这是自心或自性，是本自具足，不假外求，不离世间，不离...

    刑光祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322044300.html

  • 實在與知識

    情緒因素。依此知識現象的界說，在每一個認知活動中，永遠有著某些微細的情緒，這些情緒也許是可欲的，或者是令人厭惡的[15]。此種事實在佛教的認知理論中，具有相當重要性的意義。因為所謂自我的要素就含有情緒...）. 　　[14] W.James, Psychology 1, 8（1890）. 　　[15] 關於使知識依藉人的欲望或憎惡而成的正確知識之界說，引起實在論者的反對。他們指出例如對月球或星群之一正...

    張尚德

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322344304.html

  • 禅画研究的回顾

    一切人为的形式，而抓住人为形式背后的活东西，返回大自然，还我本来面目。(注15) 　　学术研究当然要分门别类，探讨剖析，重方法逻辑，这是理所当然。但可知道，禅宗可贵在于单刀直入，目的要学人悟道，弘法...，鸿盟社，一九六 　　一年。 　　(注 15) 铃木大拙著“禅与绘画艺术”。见刘大悲译“禅与 　　艺术”，页一○三--一○四，天华出版，民国七十 ...

    吴永猛

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  • 欧美学界大乘佛教起源地之探讨及其论评

    ” (14)　　不仅此也，《道行般若经》尚有不少段落，例如有关“作佛　　形像”的对论，(15)其记　　_________________________________________________... Quest for the Meaning of　　Emptiness, 1992, pp. 18, 58-59, 80-81, 97-98.　　(15) T. 224, vol. 8, pp. ...

    蔡耀明

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  • 近代中国佛学研究方法及其批判

    不久又让位于一种更具有经世和政治色彩的今文经学。而新儒学的发展，则主要以一种新的形式重建宋学的义理传统。近代佛学的主流?#092;动在转向汉学研究的同时，也大多有“不忘经国，寻求政术”的经世一面[15]...：三联书店，1992)，页15、19。维氏关于语言和理解的看法，对研究思想史方法论具有重要的启发。　　43. 参见约翰.麦奎利：《二十世纪宗教思想》(上海：上海人民出版社，1989)，页388；390...

    龚隽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332644448.html

  • 汉译佛经中的弥勒信仰--以弥勒上、下经为主的研究

    的经典，大约有三类：第一类是释迦的“本生”，亦　　即他的过去生的事迹；这大部份不是本文所要讨论的　　(注15)。第二类有关“月光”的经典，是与药师佛　　有关的经典，因为，月光(遍照)和日光(遍照)，　...》卷3 ，页411。　　本经乃释迦佛特别为申日的儿子──栴罗法(　　义译为月明)(注17)　　─────────────　　注14：引见《大正藏》卷9 ，页783 ，上～中。　　注15：这类的代表经典...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332744450.html

  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因

    的《四分律疏》、 (15)　　释怀素( 624 ～ 697 )的《四分律开宗记》 (16) 等，莫　　不在开卷之处便引用《四分律》以外的律典为助。 (17)　　然而仅据以已译成汉文的律典作助力，仍会...183 ～ 187。又参拙　　作 Vinaya in China 页 53 ～ 61] 之后，如今　　中国藏经中仅余有关《四分律》的注释。　　(14) 在卍字续藏经第六十六册，今仅存第九卷。　　(15...

    曹仕邦

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  • 牟宗三先生论佛教的圆教

    系统又无系统相，此即成了一个诡辞。正因其是系统而无系统相，所以显出纲上的圆教意义。” [15]　　圆教之所以为圆教，正在它既是系统而又无系统相。它是一系统，因为它就着法的存在而有所说明，此便与般若不同；...同上，页331。　　[11] 同上，页354。　　[12] 同上，页356。　　[13] 同上，页357　　[14] 《佛性与般若》，下册，页1205 - 1206。　　[15] 《中国哲学十九讲》，页...

    黄敏浩

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333844477.html
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