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  • 藏族关于自身族源之传说的宗教人类学阐释

    的背景下,由藏族史家和佛教学者基于对佛教的信仰而衍生出来的一种说法”。[8]藏族学者南喀诺布则从文化心理上对这种敬仰印度的观念作了如下阐释,他说:“藏族史家们普遍将吐蕃王室的起源归溯于几个藏区以外的...,19941.255.  [7]释迦仁钦.雅隆尊者教法史[M].拉萨:西藏人民出版社,1989:28.  [8]石硕.论藏族关于自身族源的三个传说及其价值[J].西藏研究,200l,(3).  [9]...

    邓宏烈

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  • 从《拔协》的记载看藏传佛教后弘期上、下两路弘传的不同特点及历史作用

    有裨益。[8]  从这段记载,阿底峡对上路弘传所起核心作用至少体现于以下四点:  1、对当时阿里地区佛教传播中出现的种种偏差、误解、谬论及外道邪说“用佛所讲法和道理予以破斥”。  据《拔协》“增补”...译序[M].佟锦华、黄布凡译.成都:四川民族出版社,1990:1—8.  [2][6][7][8][9][12]拔塞囊.拔协(增补本)译注[M].佟锦华、黄布凡译.成都:四川民族出版社,1990.69—...

    石 硕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092668833.html
  • 解读西藏岩画和唐卡绘画艺术属性的相似

    少。且岩画的画风始终朝着写实的方向发展,而不是朝着抽象化抑或符号化的方向发展。”[8]  西藏岩画的造型风格具有十分写实的艺术特征,虽然其中的图案形象在造型手法上显得简练、拙朴,但在表现形式上人们所...和建筑、人和房屋的比例关系,以利于在有限的空间内表现复杂的内容,以及最大限度地突出主要人物(如图8所示)。  其次在色彩运用与尊像标识、教义上具有的象征意义。如唐卡“双身胜乐金刚”的背景是火,象征任何...

    赵大军

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  • 试论宗教对老舍文学创作的影响

    集中的表现,“不要与恶人作对,有人打你的右脸,连左脸也转过去由他打。有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去”[8]。如果说李景纯是殉国之道,大鹰是殉人之道,那么祁天佑就是殉节之道,沙子龙就是殉枪之...写下的8 万字11 章来看,定大爷基本是按照施恩于自己的“宗月大师”来塑造的,对这样的人物老舍自然持赞赏的态度。  老舍虽然自小受佛光普照,对佛教文化始终心存感念,但是和对基督教一样有着清醒理智的态度。...

    王俊虎

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  • 二十世纪唐诗分期研究述略

    不应该成为主体。对此,钱钟书先生说: “余窃谓就诗论诗,正当本体裁以划时期,不必尽与朝政国事之治乱盛衰吻合。”“诗自有初、盛、中、晚,非世之初、盛、中、晚。” (8〕是为的评。严羽、高棅诸人在读诗、...民国二十三年初版),第15页。  〔7〕袁行霈:《中国文学史》(第一册),高等教育出版社,1999年版,第12页。  〔8〕钱钟书:《谈艺录》,中华书局,1999年版,第1—2页。  〔9〕乔象钟:《...

    张红运 教授

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  • 地藏信仰与地藏图像研究论著目录

    1962年   秃氏佑祥、小川贯弌:十王生七经赞图卷の构造,《西域文化研究》第5卷,法藏馆,1962年   太田古朴:地藏菩萨の诸种の像容(1—6),《史迹と美术》33卷6、7、8、10号,34卷9、10号,1963年7、8、10月,1964年1、11、12月   田中一松:陆信忠十王图,《国华》第878号,1965年3月   西义雄:地藏菩萨の源流思想の研究,金仓圆照博士古稀纪念《印度学佛教学论集...

    不详

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  • 菩提心影:编后琐记

    年后开缸,如散坏则照样不动藏于土;如全身,装金入塔院。  (8)圆寂后一切礼忏放焰口超荐佛事莫做,唯念大悲咒及观音圣号。  (9)后山纪念堂如禅堂然,四围大椿凳可趺坐,中间佛龛、遗像供存后面。  (10...社会事。 、  (7)《善生经》——说社会事。  (8)《玉耶经》——说家庭妇女事。  (9)《王法正理论》——说政治事。  (10)《人乘正法论》——说五戒十善。  (三)《相宗十讲》  (1)《...

    苏邨圃

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  • 台南县民间寺庙推展小区教育活动现况与途径之研究

    三节 研究方法与步骤 6  第四节 研究范围与限制 7  第五节 名词释义 8  第二章 文献探讨 10  第一节 民间宗教之社会组织与功能 10  第二节 宗教与小区之关系17  第三节 小区教育之...206  图4-8 小区亲子话剧表演206  图4-9 办理南瀛文学奖颁奖典礼 207  图4-10 宗教文化活动古文物展 207  图4-11 宗教教育暨文化活动 208  图4-12 小区老照片...

    黄锦绵

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  • 佛教何以扎根中国

    要求在超现实世界中去实现有着直接联系”。[8]与儒家学派相比,道家及道教学派却做得过实。确切地说,道教比佛教产生要晚得多,当佛教传入中国时,道教并没产生,只是一些方术家与黄老道哲学者在活动,在他们的... [8]汤一介,《早期道教史》,昆仑出版社,2006年3月版第42页。  [9](晋)葛洪,《诸子集成·抱朴子内篇·黄白卷》,上海书店1986年版,第26-27页。  [10](清)焦循,《孟子正义》...

    不详

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  • 试论苯教的宗教性质及与藏区民间宗教的关系

    斯巴苯教还是雍仲苯教,苯教徒始终不认为其具有原始性,从敦煌文献以及苯教文献进行分析,西藏远古时期应该存在一类原始宗教,但一直没有专门的名称。需要我们注意的是,苯教这个名称大致在7~8世纪形成,在该词汇被...;4、知殡葬世间苯;5、知法净除治法;6、知解释厌胜法;7、知利乐诊治术;8、知命运卜算师;9、知诉说九禳解法;10、知跃空之神鹿;11、知搓捻之卜线;12、知救度之幻化苯。在这十二种知识之前因苯已经...

    孙林

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