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  • 宗密与延寿家风生发历程之反思

    法界观门》虽然有助于宗密认识现象的本质,但并没有完全解决他的宗教苦闷[8]。  二、元和五年(810),宗密游方到襄汉,在恢觉寺遇澄观弟子灵峰,病危的灵峰将其所藏的《华严经》80卷和澄观所著的《华严经疏》...举令提纲,不知血脉;(4)对答不观时节,兼无宗眼;(5)理事相违,不分触净;(6)不经淘汰,臆断古今言句;(7)记持露布,临时不解妙用;(8)不通教典,乱有引证;(9)不关声律,不达理道,好作歌颂;(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091671336.html
  • 慕亚芹:临终关怀与佛教

    来:《社会关怀》,载《社会福利》,2003年第8期。   2 张田勘:《临终关怀,关怀什么?》,载《时代潮》,1997年第9期。   3 郑晓江:《关于中国本土化临终关怀事业发展的沉思http://www.51lw.com/article/philosophy/1199.htm。   4 杨根来:《社会关怀》,载《社会福利》,2003年第8期。   5 ...

    慕亚芹

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070273233.html
  • 新世纪中国佛教的使命和社会关怀

    2002年至2003年达226.8万元。此外还开展援助贫困地区修复寺院,赠送图书等活动。   无锡祥符禅寺本着人间佛教的“济世利民、慈悲喜舍"的宗旨,自进入本世纪至2003年的...的好评。   河北省佛教协会开设了“佛教慈善功德会”,开展救济孤儿,向贫苦的学生提供助学费及其他功德事业8。此外,山西佛教协会开设的山西五台山佛教功德慈善总会多年来也致力于...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323373450.html
  • 对上海龙华庙会在现代都市中心区域存在原因的探讨

    庙会前夕,以妇女成群结队去龙华寺烧香拜佛,男女混杂,间有住宿寺中,有伤风化为由,严令禁止妇女入寺烧香。这一年的庙会受到很大的影响。[7]同年十月,上海道因同样的原因,又下令封闭了龙华寺。[8]第二年春...朱百魁:《龙华诗词》(内部资料)  6、《龙华镇志》,上海社会科学院出版社,1996年  7、1987年民间文学集成《故事、歌谣、谚语集》徐汇区龙华镇卷本(内部资料)  8、上海通社:《旧上海史料汇编》,...

    毕旭玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08492073668.html
  • 论同品异品中除宗有法之说

    的诘难也没有能提出有效的抵御方法。虽其文中有一句“正之之道,亦唯有诉诸现量与违决。”[8]然而,因明所比本来就不是现量可量之共相事,特别哲学理论思辨之境,大多无可靠现量为证。至于用相违决定之解救,...续藏经》第八十六册。台北:新文丰出版公司,  [7] 窥基。《因明入正理论疏》,收录于《续藏经》第八十六册。台北:新文丰出版公司,  [8] 陈大齐。《因明大疏蠡测》。台南:智者出版社,1975年。 ...

    宝僧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19123673787.html
  • 麦积山石窟第11窟造像题材略考及相关问题

    垂至地,双手持鞭放左胸前(图十二)。“南无普贤王菩萨”,面、手已残。每龛像上侧两角各刻一字,共十六字“国泰民安,风调雨顺,佛日光辉,法轮常转”[8]。  在敦煌艺术中,八大菩萨出现于隋,有三种情况:一是...炽盛佛顶经》,八大明王为八大菩萨的教令轮身。  西藏东部的昌都地区新发现的朗巴朗则造像,共9尊,正中为大日如来像,两侧各4尊菩萨像,均游戏坐姿,据调查者研究,这8身菩萨就是依据不空译《八大菩萨曼荼罗经...

    魏文斌 蒲小珊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07111974031.html
  • 庐山慧远的理念及其现代意义

    了有力而又适宜的规约,为庐山僧团的修学提供了有利的环境。   冢本善隆先生认为慧远制定教团生活的清规是针对桓玄的僧尼淘汰政策,认为教团有自我肃正的必要,是期待自己教团或佛教教团全体自肃而制定的[8]。...台湾。   [3]佐藤达玄《戒律在中国佛教的发展》(上册),释见憨等译,41页,香光书乡出版社,台湾,1997年。   [4]龙泉《汉地教团的建立及早期形态》,《法音》1996年第8期,中国佛教协会。...

    传印法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 四法印讲记(十)

    刹那性 (4)火大是刹那性 (5)颜色是刹那性 (6)形状是刹那性 (7)香气是刹那性 (8)味道是刹那性 (9)触觉是刹那性 (10)声音是刹那性 19、综合观察(1)首先从周遭的外环境开始入手...)眼睛 (6)牙齿 (7)关节 (8)内脏等等 22、反思:缘于身体的常执让我产生了哪些颠倒的心态和行为? 23、观察自己的身体只是缘起生的自性,而且是按照刹那性依次而安立的。 24、思维通达细...

    益西彭措堪布 讲授

    |四法印|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14550674477.html
  • 敦煌莫高窟北区洞窟所出多种民族文字文献和回鹘文木活字综述

    4]。   [8] 同[4](9).   [9] 荣新江.海外敦煌吐鲁番文献知见录,江西人民出版社, 1996.50   [10] 同[9]。   [11] 杨富学、牛汝极.沙州回鹘及其文献[...件,西夏文文献200余件,此外还有汉文、藏文、蒙文、婆罗迷文文献等。这些文献现收藏于巴黎国立法国图书馆东洋写本部,[7] 并有部分莫高窟北区洞窟出土遗物流散到日本和美国。[8]伯氏在莫高窟北区洞窟内...

    彭金章,王建军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570374853.html
  • 天台智顗观音经注释研究文献回顾

    法华玄义》“感应妙”深受竺道生“机应”思想的影响,这一点将在第二章时详细说明。   (3)安藤俊雄<法华经と天台教学>[8],笔者认为安藤俊雄这篇文章是与本文主题最为直接而且有相当的启发性。本文中除了...86。   [8]安藤俊雄,<法华经と天台教学>,收录于横超慧日编《法华思想》,平乐寺书店刊。本书是以法华经主体把握方面来解说“感应妙”。   [9]安藤俊雄,<法华经と天台教学>,收录于横超慧日...

    大参法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16523476991.html