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重修，光绪后湮没。 东林寺 东门外较场 顺治十五年 文天寿 原为观音堂，顺治十五年改建为 寺，清代湮没。 莲花庵 今北京路仰 顺治十七年 释自开 1953年有尼众8人...闲等8人，现房屋归市 李家园 佛协管理。 福胜庵 今十八甫南糖 嘉庆五年 - 民国7年重修，1953年有尼众7人，现房 房直街 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为"十炼"。顶壁上开有五个直径o．8米的小圆龛，内刻小坐佛像，从西至东，依次是：阿弥陀佛、宝生佛、毗卢佛、阿■佛、不空成就佛。五佛的左边岩壁面上题刻："本尊教主者，始自嘉州城北，有柳生瘿，久而乃出婴儿...然梵敕赐，已经三朝"。大足此段题刻，删去安岳的"醒悟"后面的全部文字。 7．"第七炼顶"，记叙柳氏于天福五年(940年)七月十五日，以五香擀就一条蜡烛端坐炼顶事，大足和安岳的题刻基本相同。 8．"第八...
胡文和
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2 一、礼物馈赠脉络下的互惠关系 2 二、佛教与藏人小区的脉动 4 三、经济与社会地位的取得 7 四、汉、藏地区的寺院经济 8 第三节研究架构与方法 12 一、研究架构 12 二、研究...经济 8 第三节研究架构与方法 12 一、研究架构 12 二、研究方法 12 三、研究步骤 14 第二章历史、人文生态环境 15 第一节地理环境 15 第二节历史背景 15 第三节人口、...
朱文惠
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菩萨像前的大缦帐，皆用锦缎制成，金光闪闪，上用彩色丝线绣有双龙戏珠，有的还绣有飞天、莲花，瑞兽，珍禽等，显得光辉本目，壮丽宏大。有的上绣“万德庄严”四字，以示对佛、菩萨的敬音。 （8）盖。又称宝盖或... （7）铙钹。亦称大钹，铜钹、铜钹子。因其形似钹，击法也似钹，故相称挠钹。以铜铸成。形似圆盘，两只，两者相碰磨而鸣。其声宏亮、清脆、幽长，也为作法事常用乐器。 （8）钲。小铙。形似钟而狭长，有长柄...
不详
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钟书简介1 第二节：《钱学》研究现况6 第三节：本论文研究动机与目的7 第四节：本论文研究范围与方法8| 第五节：本论文章节分配说明8 第一章：苦心取境破天悭，妙手穿窬探椟蕴--钱钟书诗论的...1977年 季进，《阐释之循环--钱钟书初论》，《国文天地》第8卷第2期，1992年7月 林校生，《历史知识的特质--钱钟书的文献史学之一》，《福建论坛》，1992年4期 林祥征，《钱钟书诗经研究...
潘少瑜
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之下的净觉(688—746)，撰《楞伽师资记并序》；法如(637—689)一系所传的《传法实记》，神秀(606—706)下传的《无生方便门》。这一系列文书写在8世纪初至中后期，正南北宗争持、北宗未衰、南...的《大乘开心显性顿悟真宗论》，推测当成立于8世纪中叶左右，且明白是北宗理论。带浓厚起信色彩，其中解说佛法身，仍引用起信的“觉”义。此外又疑，更渗入了法相宗的八识阿梨耶的“大圆镜智”。可见一门宗教理论...
刘楚华
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7）涩：忽然觉得身体表皮粗涩，犹如木皮。这是血液循环，新陈代谢的作用，如蚕蜕皮状。
（8）滑：觉得身体变得柔滑如乳。
对于这八触发生的原因；这是因为当我们要想修得初禅定时，对于上界的极微要...）喜悦：当我们精进修行，而修得某一种境界，自然会深感惊喜，有时候会觉得那些毫无修行的俗入，他们的一举，一动都是粗犷笨重得可笑。
（8）乐：身心似乎完全解放，有如脱壳的乌龟飞上天那样的目在，目己...
杨政河
佛学论文|因明|五明
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：（1）世界有常?（2）世界无常?（3）亦常亦无常?（4）非常非无常?（5）世界有边?（6）世界无边?（7）亦有边亦无边?（8）非有边非无边?（9）如来（此词指众生，下同）死后有?（10）如来死后无?（11）亦有亦无?（11）非有非无?（13）命与身为同一?（14）为异?这十四问题①可分为四类，首四项属世界生灭问题，（5）至（8）项属时间及空间边际问题，（9）至（12）属生死问题，最后两项属灵魂...
吕沛铭
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禅宗与电脑维修艺术 作者：约斯·德 佛禅传统有一个著名的公案※——即一种悖论式的偈语或玄思冥想的逸事——说道：“遇佛杀佛。”(艾提肯,1990,8)乍一看，这个公案叫人惊诧莫名，似乎与非暴力相...无政府主义，法西斯主义，共产主义或民主)，倒不如说是针对政治秩序的制度化。[8]禅宗是一种反秩序的力量，因为无论何种类型的秩序,都妨碍我们圆满地体验世界——这种圆满指的是超越概念或制度化体系的圆满。 从...
约斯·德
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者—善行常随坚固平等法性，则一切善 根悉坚固。 7、等顺众生者—以平等心，随物饶益。 8、真加相者—体真行慈，无有作相。 9、无著无缚解脱者—不於见著，不为相缚，作用自 在。 10、法界...、善别言词迪、8、无数色身通、9、达一切法通、10、入一切灭尽三昧——定中漏尽。 （三）十忍品——示方便摄化，随行法忍，果行至此满矣。 十地以前以忍成通，十一地後，以通成忍，前即随位进修之伏忍，此...
杭大元
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