找到相关内容12358篇,用时41毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 人间佛教的现代生命关怀

    佛法新体系论,增损斟酌古近中外之制而出之,不容偏执乎一端也。”[8]太虚的人生佛教,依因缘生灭之理,以法界圆觉为宗,建立“菩萨学处”,将在家出家佛徒皆摄于菩萨之中,是...一项测算表明,中国每年空气和水污染造成的损失约占当年GDP的8%左右,环境污染使中国发展成本比世界平均水准高7%。因此,佛教认为,人心需要不断的闻法修行而得到净化,环境更需要人们不断的治理与维护而得到...

    梁巧英

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180559589.html
  • 从西方极乐世界到人间净土(下)

    为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生互来相报,恶业俱生穷未来际。” [8]如此冤冤相报何时了。我们不杀生是尊重众生的生命,每个众生都有佛性,都能成佛。然而,称万物之灵的人类却是世界上最残忍得动物...曼涛著:《净土思想论集》,现代佛教学术丛刊[66],大乘文化出版社。  7、《八十华严经》卷一十《夜魔天宫菩萨说偈品》  8、罗什法师译:《佛说弥勒下生成佛经》  9、罗什法师译:《维摩诘所说经》  ...

    释真慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16182159604.html
  • 道、释、儒和谐并存的胶东文化与全真道的兴起

    魏、晋道家神仙方术思想的基础。”[8]神仙方术为道教所承袭,方士们也大多衍化为道士。道教产生后,长生不老的神仙思想成为最核心的教义,神仙传说与方术成为道教丹鼎派的直接来源。胶东地区神秘而充满幻想的神仙...史记·封禅书》。  [4][5]《史记·秦始皇本纪》。  [6]《史记·淮南衡山列传》。  [7]《资治通鉴·汉纪》。  [8] 南怀瑾《中国道教发展史略》,复旦大学出版社1996年版。  [9]《后...

    刘凤鸣 周霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16182859610.html
  • 苯教在吐蕃的初传及其与佛教的关系

    同样与吐蕃原有的本土宗教传统根深蒂固有关。  8世纪初叶赤德祖赞重新与唐朝联姻,迎娶金城公主进藏,释迦佛像又被重新迎请到大昭寺供养。西域灭佛活动中逃生的佛教徒也被吐蕃王室收留并允许他们在拉萨恢复宗教活动,还去迎请在冈底斯山朝圣的印度僧侣在吐蕃传教,但未果。说明这一时期吐蕃的王室对佛教的态度又发生了根本的变化,重新开始崇尚佛教,有意让其在吐蕃发展。王室态度的转变及其一些举动引起了苯教徒的警觉,如8世纪...

    才让太

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194259685.html
  • 唯识学中的自识问题

    惟是自知,即,当心识显现境相时,必然同时显现自身[8]。  在陈那三分说的基础上,护法进而建立了第四分即证自证分。这是因为,其一,自证分对见分的认知同样需要有进一步的证知,故而必得有第四证自证分来证知...本》,《大正藏》卷32,第3页b。  [7] 《因明人正理论疏》,《大正藏》卷44,第140页b。  [8] 法尊:《集量论略解》,中国社会科学出版社,1982年,第7—8页。  [9] 熊十力...

    傅新毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242259951.html
  • 大乘菩萨戒中的教育伦理-以《瑜伽师地论.戒品》为主之探讨

    )共有49条,[3]其中与教育伦理有关的内容有以下16条:   重戒:A:第二条、B:第三条。[4]   轻戒:C:3、D:7、E:8、F:15、G:20、H:23、I:32、J:33、K:34、L:...的动机而戒除G)、禅定(成就定境而求教导,应戒除H)、智慧(成就智慧的原因而戒除I、J)、饶益有情(成就有情利乐而戒除K、L、M、N、O)、调伏有情(戒除P)。[8]  4.就德行的标准而言:[9] ...

    王惠雯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261360067.html
  • 检视其他学者所理解的天台学

    因此三谛三观即成一(中道)谛一(中道)观了(8)。  4.最后一步则推论出──由于《璎珞》、《仁王》二经都是受到“常住”、“清净”、“如来藏”之后期大乘影响的经典(9),因而认为智者大师的三谛三观说,乃...“......可见智颇的三谛三观,完全承袭了《璎珞经》的思想。其特色是︰空、假二谛二观是不究竟之“方便道”,只有中道第一义谛观才是究竟的”(页77)。  (7) 同上,  (8) 同上,页...

    陈英善著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323060365.html
  • 宁玛派《中观庄严论》评介

    2]。  二、作者简介  本论作者是印度著名的佛教大师寂护,他也是藏传佛教的主要奠基人之一。此师公元生卒年有多种说法,但都认定在8世纪的上半叶[3]。藏地还有关于此师世寿九百岁的宗教传说[4],但多罗...主要内容结构  《中观庄严论》之《本论》的梵文成书时间目前无从考定,而在藏文翻译本中[8]记录着是由藏王赤松德赞时期的智军译师所译,因此估计《本论》可能在原作者寂护入藏后不久即被译出。全论共计九十七颂...

    陈敬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16444061113.html
  • 热贡艺术的历史渊源及发展分期

    道地方所传的佛画艺术,驰名世界,对他们要很好培养。”并赏赐了各种颜料十驮。这些著名画家中有年都乎噶居哇、仲隆寺画师大学者谢热扎西、班智达罗桑意西等[8]。热贡艺人在前往西藏、京城等地的艺术实践中,不断...十六尊者》、《宗喀巴大师传》等。据《安多政教史》记载,年都乎寺弥勒殿堂内,存有这一时期著名画家魏塘华旦带领其高徒才让端智等创作的壁画作品《十六罗汉传》,这是热贡地区现存面积最大的壁画,高3.8米,宽...

    吕 霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16452161161.html
  • 玄奘与四域佛教

    典籍残片中,本书保存的比较完整。书中借助了弥勒学与弥勒崇拜的相关经典,宣传弥勒信仰,8--9世纪或之后,在西域十分流传。另外,在敦煌出土的回鹘文《文殊所说最胜名义经》题跋中,指明是蒙元时代著名人士安藏...[8],认为有关佛经在回鹘王国的流行是与当时社会文化发展的现实相适应的。迄今为止,在敦煌、吐鲁番等地考古发现的回鹘文佛经残卷中,《佛说天地八阳神咒经》所占的比例最大,其卷写本、刻印本已达186种之多。...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460261208.html