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  • 略论《大智度论》的净土思想

    如子方便度之，是故胜一切声闻辟支佛，而能教化一切众生，忍辱慈悲方便深故，随愿清净业因缘故，能净佛世界，是法具足故，不久当得一切种智。［13］ 　　以上简述了菩萨从度化众生，进而净佛世界，最后得一切...正藏》第12卷，第267页下。　　［10］《大正藏》第25卷，第711页。　　［11］《大正藏》第25卷，第708页下。　　［12］《大正藏》第25卷，第258页上。　　［13］《大正藏》第25卷，第...

    释法向

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  • 僧制建设的现代启示

    赞宁对道安这一做法评论说：“今出家者，以华情学梵事半，所谓半华半梵，亦是亦非。寻其所起，皆道安之遗法。”[13]这充分反映出当时佛教制度初传中土时相互交融的情形。“半华半梵”形象地再现两种异质文化的交流...答范泰等书》，《全宋文》卷63。　　[3] 范泰《论沙门踞食表》，《全宋文》卷15。　　[4] 《高僧传》卷1《昙柯迦罗传》，页13，中华书局，1992年10月。　　[5]《出三藏记集》卷9《渐备经十...

    金玉良缘

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  • 见月戒律思想研究

    按律藏规制实行"羯磨"之法。他说：“律制羯磨，一切僧事依之成就，若靡羯磨，作办不成。”13　　布萨意译为长净、长养、增长、善宿、净住，或称说戒。即同住之比丘每半月集会一处，或齐集布萨堂（即说戒堂），请精熟...　　13 见月：《毗尼作持续释》，《卍续藏经》，65册，5页上。　　14 书玉：《毗尼日用香乳记·序》，3页，佛教出版社印行。　　15 《大正藏》，卷24，1003页下。　　16 圣严：《明末的菩萨戒...

    温金玉

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  • 黄龙宗禅诗研究

    之中。而老僧不知春到梅梢，一似问话僧不明日用是道之旨。黄龙禅指出，“道不在声色而不离声 　　色。凡一语一默，一动一静，隐显纵横，无非佛事。”(13)“吃盐添得渴&...(81)(86)《黄龙录》。　 　　(11)《五灯会元》卷 3 《齐安》。　 　　(12)(67)(76)《续古尊宿语录》卷 4 《心闻贲》。　 　　(13)《五灯会元》卷 17 《行伟》。　 ...

    吴言生

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  • 从天台“六即”行位之开立看顿悟与渐修的关系

    ，强调“名字即菩提”12，表明智顗对佛教理论学习的高度重视。　　三、观行即。由学习、理解、信仰佛法义理，更进一步地落实到实际的观行活动中，精进修行，“心观明了，理慧相应，所行如所言，所言如所行”13，...　　10 智顗《摩诃止观》卷一下，《大正藏》卷46第10页中。　　11 智顗《摩诃止观》卷一下，《大正藏》卷46第10页中。　　12 智顗《摩诃止观》卷一下，《大正藏》卷46第10页中。　　13 智顗...

    张风雷

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  • 敦煌写卷所揭弥勒禅之初探

    “祭天”乃是禅的本义，读ㄕㄞ（善音，去声）。后来在翻译佛经“Ｄhyānā”时被借用，变读ㄔㄞ（惭音，阳平）。梁/顾野王在《玉篇》“示部”解释说：“禅，静也。”[13]可知此时“禅”已有“静虑”的意思。...[13] 见《玉篇》卷第一“示部第三”，第5页上。中华书局1998年11月印行《小学名著六种》（景印《四部备要》本）。 [14] 见《广韵》下平“二仙”，第34页下。中华书局1998年11月印行《...

    宗舜

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  • 中国传统文化中的生死观

    [13]。 　　儒家抵抗死亡的第三种方式是“重生”而“安死”。荀子说：“生，人之始也，死，人之终也，始终俱善，人道毕矣，故君子敬始而慎终，终始如一。”[14]人的生与死是生命的两个端点，都是生命的...1994年11月第一版第231页 　　[13] 同上 第232页 　　[14]《诸子集成·荀子·礼论》河北人民出版社 　　[15]《论语·为正》 　　[16]参阅许志伟《中西文化中的生死观》上海...

    不详

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  • 佛教因果论的中国化

    果报也就是「十二因缘」的「未来二果」「生」与「老死」。[13] 　　十二因缘的「过去二因」、「现在五果」、「现在三因」、「未来二果」之过去、现在、与未来之三段时间，当是从现在之观点去看的。若从未来之...------------------------ [13] 以上见《佛光大藏经》，页337。 [14] 见Damien Keown, Buddhism: A Very Short ...

    黄启江

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  • 佛教大藏经传入朝鲜半岛述考

    本朝经像未充，乞齎藏经一部，洎诸幡幢花盖堪为福利者皆载之。既至，举国欣迎，命住芬皇寺。（自注：唐传作王芬。）”[13]此处本之《续高僧传·慈藏传》，稍有不同，《续高僧传·慈藏传》有关大藏经的地方作“藏...] 《大正藏》，卷49，页990下。 [12] 《大正藏》，卷49，页994上。 [13] 《大正藏》，卷49，页1005中。《大正藏》此处标点多有误，兹依严耕望《新罗留唐学生与僧徒》一...

    杨晓春

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  • 二十世纪以来国内外鉴真研究现状及其前瞻

    市政协文史资料研究组、扬州师院历史科编的《鉴真研究论文集》将鉴真研究进一步深入和系统化。这部论文集包括13篇文章：即赵朴初的《鉴真——中日文化史上的不朽人物》、汪向荣《邀聘鉴真东渡的历史背景》、《〈唐大...）汪向荣著《鉴真》第4页。吉林人民出版社1979年版。 （13）载《陈垣集》，黄夏年主编《近现代著名学者佛学文集》，中国社会科学出版社1995年版。 （14） 安藤更生认为此胡人乃阿拉伯人。有文献...

    郝 润 华

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