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  • 中国佛教十大名山(中)A

    内有清代建大　殿。寺北有座密檐式砖塔，高约40余米，15层，称“法王寺塔”，据形制分析　，此塔当建于盛唐。　寺东侧另有三座形制较小的单层单檐式和尚墓塔，其中两座为唐塔，一座是...，塔高40余米，15层，平面是12角形，“发地四铺而耸，凌空八相而圆　，方丈十二，户牖数百”，至今不失其伟岸壮丽。是国内现存最古的密檐式砖塔。 　　作为少林寺的组成部分，还有...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 阿耨楼陀造：摄阿毗达摩义论（二）

    正勤可说为一正精进。　　欲心舍与信、 轻安喜正见、　　思惟与精进、 三离正念定，　　依自性十四(注15)，区别三十七，　　总摄为七类(注16)。思惟轻安喜、　　舍欲心三离、 此九各一处，　　精进有九处...前生的此身，依后生缘(为缘)。　　(四)色为名缘唯一种：即六所依(注14)，在转起之时，对于七识界(依前生缘为缘)；五所缘(注15)，对于五识路(注16)，依前生缘(为缘)。　　(五)施设、名、色为名...

    阿耨楼陀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582542086.html

  • 当代南传佛教大师（一）

    15 Kamma经》；《杂阿含·四四七经》　　第六章页183第三段：《杂阿含·一七五经》　　第六章页202第三段：《相应部S.35,95 Saayha(2)经》；《杂阿含·三一二经》　　第七章页221...vagga 1～21经》　　第十二章页351第四段：《相应部S.15,10 Puggala经》；《杂阿含·九四七经》　　第十二章页356第四段：《相应部S.1.6,7 Jana%m经》；《杂阿含·一○一七经...

    杰克·康菲尔德

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582942091.html

  • 支那内学院对中国佛学心性论的批判

    因，实即阿赖耶为善不善因，故所云如来藏、阿赖耶，一法而异义，一事而殊名，所谓异门说之也”（15）。他还进一步说明立阿赖耶识为如来藏，是从境界、染位、性寂（空）的角度来讲的（16）。这样，...1417。 　　（13） 同上p1418－1419。 　　（14）见吕澄《楞严百伪》p374，载于《吕澄佛学论著选集》卷一，齐鲁书社1991版。 　　（15）见吕澄《起信与楞伽》p296，载于《...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594642180.html

  • 宋初僧人对儒家中庸思想的认识与回应

    卷首，自序.　　[9]　吴遵路.闲居编序[A].释智圆.闲居编[M].续藏经2-6-1.　　[10][15]　陈寅恪.冯友兰《中国哲学史》(下册)审查报告[M].金明馆丛稿二编[M].上海：上海...广义之前，(孤山卒于宋真宗乾兴元年，年四十七。)似亦于宋代新儒家为先觉[15]。　　陈先生在这里将智圆称为宋代新儒家之先觉，说明了其对儒家哲学贡献的意义是非常重大的。钱穆先生说：“唐李翱以来，宋人尊中庸...

    韩毅

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  • 丝绸之路与西行行记考

    [青岛]中国海洋大学学报，2004年第6期　　15-26页　　--------------------------------------------------------------------...、三是从新疆到印度的，这里不谈。(13)李明伟：《隋唐丝绸之路》，甘肃，1994年。(14)王炳华：《丝绸之路考古研究》，新疆，1992年。(15)李明伟：《丝绸之路贸易史研究》、甘肃，1991年。)...

    季羡林

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  • 从佛教景教传播中国的成与败看外来宗教本土化的若干理论问题

    贞观时期的社会状况。唐高宗即位之初，依然执行唐太宗的“治术”，政策法令照旧，“永徽(唐高宗的年号)之政，百姓阜安，有贞观之遗风”(注：《资治通鉴》卷199， 唐纪15，中华书局1976年版，第13分册...，唐纪32，中华书局1976年版，第15分册，第6893页。)长安洛阳地区的国家粮仓积如山，甚至达到了“陈腐不可较量”。总之8世纪中叶以前唐王朝国力强大， 社会秩序比较安定，阶级矛盾相对缓和，在社会...

    张晓华

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  • 厄莎 佛祖 耶稣——拉祜族的宗教信仰与社会变迁

    在那些遭受清朝军队镇压的地方，人们互相传说着“铜金和尚将派一个骑白马的人〔15〕来拯救拉祜族”。在澜沧拉祜族中，白马的故事长期以来成了他们重新得救的象征。　　基督教在拉祜社会的传播，首先就是从逃亡缅甸...被杀害。据说他领导起义时骑一匹白马。　　〔15〕“骑白马人将回来”的传说还有另一版本，说拉祜族祖先是兄妹二人，迁徙中分手，妹妹捎信告诉哥哥，“现在暂时分别，将来还要骑着白马回来”。这个故事也是说民族重新...

    钱宁

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  • 20世纪西域佛教史若干问题研究述评

    晚期至10世纪左右，佛教随着高昌回鹘的兴亡而兴衰，并一直延续到15世纪中叶左右，高昌地处东西交通要道，其佛教文化在深受内地佛教文化影响的同时，还受到其他许多地区的影响。宫静在《五至七世纪中叶西域佛教之...义净及其著作的价值作了客观的评价。　　随着“丝绸之路”的空前兴盛，包括佛教在内的形形色色的文化艺术东渐西传，不断交汇融合。自约公元前2世纪起的初传，至公元15世纪的衰败，西域佛教在长达1500年的...

    聂静洁

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  • 论熊十力哲学体系中的华严宗思想特征

    即/华严宗/十玄门/刹那生灭　　【参考文献】　　[1]熊十力.存斋随笔[M].上海：上海远东出版社，1994.185.　　[2][5][11][14][15][16][17][23][28][29][...、贤、密、孔、孟、老、庄，而隐摭及数论、进化论、创化论之义，殆成一新贤首学。”[15]对于这一点，吕澄先生则站在正统印度唯识学的角度，以“性寂”斥破熊氏思想中的“性觉”说，而“性觉”说所体现的真常...

    孟令兵

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