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认为：“器比文古，是很可能的。” [5]p166继而他将16种现存《佛顶尊胜陀罗尼》文本列出，并列表逐字进行梵汉对照。指出：大中磬上的刻文与《大明仁孝皇后梦感佛说第一功德经》卷下所出的一样，而“这经为明...面谈集中讨论，而这里仅讨论他的中印文学比较研究。他有两篇论文：《中国文学所受的印度伊兰文学的影响》（发表于1925年7月《小说月报》第16卷第7号）和《梵剧体例及其在汉剧上底点点滴滴》（发表于...
薛克翘
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庄园或收入，他们“担心建立一支强大的藏军会给自己造成经济困难，担心这些年轻、激进、并养成了西方习惯的少壮派官［16］这股势力的能量很大，形成了一股不可忽视的政治力量。噶厦政府召开商讨有关军费开支的“民众...13］［美］戈尔斯坦：《喇嘛王国的覆灭》，杜永彬译，时事出版社1994年版，第68页。
［14］见注③，第135页。
［15］［16］［17］见注［13］，第92、90、93页。
［...
达瓦
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乃受持戒、成就戒的第四功德。诸居士！其次受持戒、成就戒者在身坏命终之后，转生於善趣、天界，此乃受持戒、成就戒的第五功德。」(巴利[律藏.大品.药犍度]和[长部.16经]，[长阿含.游行经])
因此...游行经]指出∶「身坏命终，必生天上。」[长部.16经]∶「成就戒者在身坏命终之后，转生於善趣、天界。」
（6）财物增益∶[长阿含.游行经]指出∶「所有财产，增益无损。」佛在[中阿含.善生经]里...
法增比丘
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发展方向，就是表现为进一步淡化并超越儒家的本位，将儒释道三教平等地视为宇宙间一个更为根本的本源的不同体现。这在焦竑处有明确的表现。[16]
如果说王龙溪有关不同宗教都是“恒性”不同表现的看法还...[16] 焦竑师从耿定向（字在伦，号楚侗，称天台先生，1524-1596），并曾在南京亲聆过王龙溪、罗汝芳（字惟德，号近溪，1515-1588）的讲席，在晚明不仅是一位阳明学的中坚，还是一位学识渊博的...
彭国翔
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组织完成社会控制实现政策的制度来源，最早可追溯至城市“街道办—居委会”等行政组织－群众组织网络的设置。[16]另外，值得指出的是，赣 “新条例”第5条，对国务院宗教条例第5条第1款如何具体执行可谓是“...通过）。
[16] 见《治安保卫委员会暂行组织条例》（1952年6月27日政务院批准，1952年8月11日公安部公布）、《城市街道办事处组织条例》、《城市居民委员会组织条例》、《公安派出所组织...
曹志
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必要再住下去了，去找一座寺庙。老母我也附带去自立生活吧。”
16岁那年，他来到被流放到却德坡庄（寺庙宫殿）附近的老父身边，做一些书写和读诵，并跟从工匠师傅粗略地学习了有关佛像绘制、雕塑的《尺度经》...前往宗谢，做了几天《母教》的闭关诵修。二十日左右，我患了天花，并不严重，十来天就痊愈了。但随即得了血风病[15]，感觉快要死去了。此病经七、八天好了之后，又出现了极其严重的黄水病[16]。有些医生夸大...
不详
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《浙江省宗教事务条例》[4]
规定了认定和备案。第16条规定，宗教教职人员的身份由有关宗教团体认定，报所在地县级以上宗教事务部门备案。 这与《宗教事务条例》一致。
（4）《青海省宗教...《天津市宗教教职人员活动管理办法》规定的监督和法律责任。第一，第16条规定：宗教教职人员违反本办法，具有下列行为之一的，原发证的宗教团体可视情况收回或注销宗教教职人员证书：（一）接受来自境外的宗教津贴...
朱应平
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和政治权利国际公约》第18条第3款关于信仰自由保护所允许的干预。[15]相似的，欧洲人权委员会认为奥地利政府依据《欧洲人权公约》第9条第2款对复活纳粹主义运动宣判有罪是正当的。[16]
然而，大...留胡须是16世纪以来锡克教信徒很重要的宗教特征，申诉者为了他们宗教信仰已经做好自身安全受影响的准备，并且他人的安全不会受到威胁。[21]又如英国1976年的修正案豁免锡克教信徒戴头盔的例子可以看出，...
马安娜
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中国人社会关系的重要特征是与规范相联系的角色身份式关系。16
这种“与规范相联系的角色身份式关系”，在宗教社会学的视角看来，就是以角色关系为基础的处理神人关系及其与宗教、信任的标准。正是基于这样一种...10辑，1982年。
15 金耀基《人际关系中人情之分析》，杨国枢主编《中国人的心理》，台湾桂冠图书公司1981年。
16 杨宜音《“自己人”：一项有关中国人关系分类的个案研究》，见杨宜音...
李向平
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偏，犹将以为贤，盖其心求以自得也。学者不此之病，顾汲汲焉惟彼之忧，亦见其过计也矣。[16]
龙溪所谓先正是指象山，而“俗学”的所指包括两种情况：一是“溺于意识”；一是“缁于欲染”。在当时的情况下...上），页257。
[14] 同上。
[15] 王畿：《王龙溪先生全集》卷一《三山丽泽录》。
[16] 王畿：《龙溪会语》卷三《别见台曾子漫语》。
[17] 王畿：《王龙溪先生...
彭国翔
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