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增长，也尚未减少。此外，有关文章中称盐井天主教约有600或700多藏族信徒。[16] 虽然盐井天主教的藏族信徒人数有待进一步核实，但是不同统计间的数字悬殊不大，在总体上不影响对盐井天主教信徒人数的估计，...盐井天主教堂神父鲁仁弟记录。
[15] 主要依据笔者于2005年7月7日对盐井天主教堂实地考察记录。
[16] 如在保罗、泽勇“盐井天主教史略”一文（载《西藏研究》2000年第3期）中记载“...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384685641.html
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行续和瑜伽续是毗卢遮那佛讲说的；无上瑜伽续是金刚总持在法界宫的广大刹土内讲说的。”[16] 很显然，这是宁玛派站在密宗分类为四续的佛学立场上介绍各个续部的主讲佛和源流传承，其中将密宗分为内外二续，事续...1998年第5版。
[14] 《土观宗派源流》第39页。
[15] 参见《土观宗派源流》第34页。
[16]《土观宗派源流》第34页。
[17]《土观宗派源流》第34页。
...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
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发绕颈，以杂采及珠为饰。”[15]日本：“妇人束发于后，亦衣裙襦，裳皆有襈”[16]，“妇人被发屈紒，作衣如单被，穿其中央，贯头衣之。”[17]沃沮：“食饮居处，衣服礼节，有似句丽。”[18]勿吉（...。
[16]《北史》卷九十四《倭传》，3136页。
[17]《三国志》卷三十《魏书·倭传》，855页。
[18]《三国志》卷三十《魏书·东沃沮传》，846页。
[19]《北史》...
王青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687167.html
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佛教徒尊称为“师徒三尊”。此外，宗喀巴的弟子中还有绛央却杰是哲蚌寺的建立者；绛钦却杰是色拉寺的建立者；根敦珠巴是扎什伦布寺的建立者，后被追认为一世达赖；喜饶僧格是密宗寺院举麦札仓的建立者。到16世纪中，...供释迦牟尼佛像、十一面观音、手持金刚等，东侧净室内供释迦牟尼主眷三尊像及天女护法神等。阿巴扎仓为全寺的密宗学院，是由四世班禅罗桑曲吉坚赞于1615年兴建。经堂有16柱之多，内绘有众多有关本尊上师的壁画...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07363287465.html
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1996.
[14] 忽滑谷快天．中国禅学思想史：第四编[M].上海：上海世纪出版集团，2001.
[15] 湛然居士文集[M].四库全书本．
[16] 井观琐言[M].四库全书本．
...居士，欧阳公别传在焉。是知君子始惑而终悟……”[15](卷3)
另明代郑瑗之言：“韩昌黎与欧阳六一皆以文卫道，其事迹亦颇相类。……韩有文畅、高闲、大颠，而欧有惟俨、秘演、惠勤……恰恰相当。”[16...
戴长江
|五明研究|
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积极地预划入事王权。唐太宗利用佛教积极入事王权的态度，加强了对佛教的管理，“屡次检校佛法、简括僧徒，清肃非滥。对于私度之僧，处以极刑” [16]，使佛教的发展纳入到王权统治的轨道上来。
唐太宗一... [16] 释道宣：《续高僧传·智实传》，见《大正新修大藏经·史传部二》，台北：佛陀教育基金会出版部，1990年，卷五十，页635。
[17] [18]王溥：《唐会要》，上海：古籍出版社，...
不详
|五明研究|
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三条则为现代禅教团制度的精神。现代禅的教法与教团制度，都体现着融合传统与现代的精神。《宗门规矩》第三章为“现代禅道次第略图”[15]说明现代禅的修道观，第四章、“组织图表”及第五章“制度与法规”[16...台北市：现代禅出版社，1997年7月出版，190页。
[15] 〈现代禅宗门规矩〉，收在李元松着，《禅门一叶》，台北市：现代禅出版社，1997年7月出版，191-2页。
[16] 〈现代禅宗门...
金柯
|五明研究|
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佛平等说，如一味雨”；但从事上讲，“随众生性，所受不同，如彼草木，所禀各异！”16故《出生菩提心经》中佛告婆罗门：“路及解脱无有上，诸乘皆悉有差别。智者如是应校量，当取最胜最上乘。”很显然，对于广大...非佛说论之由来》，《现代佛教学术丛刊》第99辑。
16、《法华经》卷三。
17、《北本涅槃经》卷三五。
18、弘一：《佛法宗派大概》，《晚晴老人讲演录》，弘一大师纪念会1943年版。...
净旻法师
|五明研究|
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样式，这是佛教化的表徵，汉文化地区可能没有；而图2的坐在帐子中的，才是汉文化地区的常见样式，[16]如今辽宁西部地区庙中新塑的关帝像还是如此。
图1、图3，在主尊上方两侧有日（左）、月（右）图案...有待解释。
[15] 王树村，《关公百图》参照。
[16] 比较王树村《关公百图》图3，4，17，26-28等。
[17] 雍和宫唐喀瑰宝编委会，《雍和宫唐喀瑰宝（上）》（北京：北京...
不详
|五明研究|
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舍人马周造像[15]。马周造像形态圆满，自然而丰厚，衣饰贴体。在以后的发展过程中，马周造像反映的样式到了更成熟的水平，唐代长安造像的形式渐渐扩展到彬县大佛寺石窟，洛阳龙门石窟及更广大的地区[16]。在...群）生咸登解脱利（离）苦”与长安题记中“普为法界仓生俱时利（离）苦”相近。显然具有延续性，这一点可与造像坐势的延续参照相印证。
[15]马周造像现藏于日本京都藤井有邻馆。
[16]常青《...
不详
|五明研究|
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