找到相关内容9290篇,用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 意境理论:过去与未来

    甚至连相近的也很难找到。所以在翻译为英文时,“意境”只好被翻译为yi-ching,勉强解释为meaning and poetic state。[11]Meaning意思是“意思”、“意义”,state...文学原理》,刘象愚等译,三联书店,1984年版,第15页。   [10] 同上,第15页。   [11] Adele Austin Rickett, Wang Kuo-wei’s Jen-Chien...

    马奔腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05371985025.html
  • 唐代禅僧懒残事迹考辨

    郎中。陈振孙《直斋录解题》云:“咸通戊子自序,以其春雨泽应,故有甘泽成谣之语,以名其书。” [11]其书当著于咸通戊子(868)。晁公武《郡斋读书志》云:“《甘泽谣》一卷,载谲异事九章,咸通中,久雨卧疾...旧唐书[M].中华书局,1975年。   [11] 陈振孙.直斋录解题[M].文渊阁本《四库全书》。   [12] 晁公武.郡斋读书志[M]. 文渊阁本《四库全书》。   [13] 徐应秋....

    周瑶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374985074.html
  • 焦竑三教会通思想的理论依据

    不能反求诸己且随物而动,天理就会沦丧。所以焦竑认为“我即是道,而昧者失之,愈求愈远”[11],人本心即道,昏昧的人迷失自性向外求道,“于一片身心反置之而不讲”[12],结果愈求愈远。“的者何,吾之初心是...澹园集续集》卷四,第843页。   [10] 《天目书院记》,《澹园集续集》卷四,第832页。   [11] 《答苏抚州》,《澹园集续集》卷五,第863页。   [12] 《答友人问》,《澹园集...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040985336.html
  • 诸家大手印比较(八)

    而起,激荡既平,想念自止,心亦臻于本来如如之境,关于心息之互相倚託,印度奥义书言之详矣。[11]   第四节 明点气脉诸要门   明点气脉诸要门,实为密宗修身之要诀,而为契合大手印之极则。气脉两...呼出,名九节风,或作接佛风。   [9] 以手与左右膝及顶,各拍加一鸣指,为一节。   [10] 参看祝拔宗大手印。   [11] 参看涅槃道大手印瑜伽法要,此书是由美国伊文斯温慈博士译英,张莲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020885444.html
  • 诸家大手印比较(十)

    ………   …….   第二目 破修   分别错中错 境入俱不成 无常幻无实 故彼为歧途   若心取彼境 则失自在性[11] 依修如来明妃等 诸曼陀罗亦失坏   第三目 破行   有...8] 参看大手印讲义撮要。   [9] 此六种持道,虽非过患,但可以作对治,故特录之,以实本章,且备行者之参考。   [10] 参看大手印讲义撮要。   [11] 自在性者,无波浪之义也。  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020985446.html
  • 中国诗僧现象的文化解读

    对诗的单向渗透。诗赋予禅的不过是一种形式而已,禅赋予诗的却是内省的功夫,以及由内省带来的理趣;中国诗歌原有的冲和澹泊的艺术风格也因之占据了更重要的地位。”(11)事实上,这一说法是片面的和草率的。本文...人民出版社1990年   (8)《能改斋漫录》卷八   (9)《白氏长庆集》卷七(山居》   (10)《理学·佛学·玄学》第225页   (11)袁行霈《诗与禅》《佛教与中国文化》文史知识编辑...

    仪平策

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021985453.html
  • 陆王之学与禅宗的彼此联系

    6](卷二十八)故此,在具体参学上洪州禅主张“直指人心”[11]。试举百丈向沩山灵祐启示如来藏佛性的故事就可知道。一日,百丈问灵祐道:“汝拨炉中有火否?”灵祐拨后说:“无火。”百丈于是“躬起,深拨,得....四部丛刊本.[10]图书编[Z].四库全书本.[11](唐)慧能.坛经校释[M].郭朋校释.北京:中华书局,1983.[12]东土祖师[A].五灯会元:卷一[Z].四库全书本. ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385585653.html
  • “我”的唯识观

    谄  7 害 8 憍  9 嫉 10 悭  11 无惭 12 无愧  13 不信 14 懈怠  15 放逸 16 悟沉  17 悼举 18...2 耳根  3 鼻根 4 舌根  5 身根 (以上五根)  6 色境 7 声境  8 香境 9 味境  10 触 (以上五境)  11 法处所摄色  一切...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585586274.html
  • 无尽的魅力——写在山西五台山申遗成功之际

    加入到这个异彩纷呈的全人类文明遗存聚会的行列,让越来越多的老外认识到强大中国背后的深厚文化底蕴。   塞维利亚当地时间11时多,五台山进入复杂的程序性表决。肯尼亚、巴西、埃及、澳大利亚等国代表纷纷举牌...寺庙群,还原了晨钟暮鼓的幽雅环境。处处细草杂花,柳绿松青。   在离台怀20里远的清水河畔,崭新的游客中心、展示中心、停车场和旅游市场等11项工程已进入最后扫尾阶段。在这个人流、物流、信息流、资金流...

    班彦钦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13421686948.html
  • 支遁“逍遥义”与嵇康养生说

    足,足于所足,快然有似天真。犹饥者一饱,渴者一盈,岂忘蒸尝于糗粮,绝觞爵于醪醴哉?苟非至足,岂所以逍遥乎?”   虽然这里只有短短的几百字,却是支遁逍遥义的核心和实质所在,在学术史上影响巨大。[11...1962年。)。   [11] 不过,各家对于支遁这里逍遥义的解释不尽相同。汤用彤先生把支遁义称之谓“至足”逍遥,而把向、郭义则称为“自足”逍遥。他认为:“向郭说逍遥在全性安分,即完全自得,安己之分,...

    章启群

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787169.html