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合辙的同时，也给予儒家五常及其伦理思想以佛化的新阐释。
以儒家恻隐忠恕之道，证佛家慈悲之旨所谓慈悲， “慈者，与一切众生之乐。悲者，拔一切众生之苦”[11]。佛教的慈悲与儒家的“博施济众之理”...9]《放生会缘起文》，第122页。
[10]《国民应尽天职》，第86页。
[11]《儒佛教理同归一辙》，第63页。
[12]《放生会演说》，第121页。
[13]《世界提倡素食...
刘泽亮
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。[11]
当然，“根源”与“起源”两个问题有密切关系：当问到“恶”从何而生的问题时，最一般也最直接的解答是说它是“自由的意念”所产生的。如此，回答了恶在人性上的根源（恶是天生的），也表明了恶...Reason Alone），香港：汉语基督教文化研究所，一九九七年。
[10] 相较于向善性用“才能”，康德以“恶癖”称向恶性，显然着眼于恶是负面的能力。
[11] 康德虽然没有明确分别“根源...
性广法师
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）不瞻病苦戒”包括《优》的“（3）不瞻病苦戒”和“（28）行路见病舍去戒”，《梵》的“（37）故人难处戒”包括《优》的“（11）险难独行戒”，《梵》的“（30）违禁行非戒”包括《优》的“（7）不持六...梵》不同的戒条也有18条。现将它们罗列如下：
《梵》与《优》不同之34条戒：（3）食肉戒、（4）食五辛戒、（5）不举教忏戒、（6）不敬请法戒、（8）背正向邪戒、（10）畜诸杀具戒、（11）通国入...
觉灯法师
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塔基略呈方形，长12．2米，宽11米，主塔高耸，四隅各建一座覆钵式小塔，形成了一个金刚宝座式塔。主塔塔底为回字形的双层束腰须弥座，敦厚高大，装饰华丽，上置上粗下细的覆钵，再上为下粗上细的九级相轮，悬以...之处。该殿面阔5间，18．5米，进深11米，单檐硬山顶，前出廊。廊内置铁钟一口，高1.4米，径1.18米，铸于明宣德五年(1430)。前檐内，有木制对联两副，联曰：“大而化之，以慈悲喜舍普济苍生是释迦...
高明和 吕更美
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中国古代神韵论和印度韵论的同与异进行考察。[10]黄宝生以《禅和韵》为题也对中印韵论异同进行了探索。[11]杨晓霞对中印韵论也有过比较论述。[12]李思屈也就中印韵论异同做过探索。[13]龚刚论述了中...文学文化论》，北京大学出版社，2000年，第123－141页。
[10] 季羡林《禅和文化与文学》，商务印书馆国际有限公司，1998年，第57－67页。
[11] 黄宝生《禅和韵》，《南亚...
尹锡南
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，因此这种伟大的救赎成为了所有基督徒的一种信仰，并且渗入到其对死亡的认识中。
（二）生命何以抗拒死亡？
如今有一种比艾滋病更易传染、更致命的疾病，那就是否定生命。[11]
人只有在... 三联书店 1997年版 第184页
[10] 《神秘神学》 （托名）狄奥尼修斯 著 包利民 译 三联书店 1998年版 第69页
[11] 《意义与人生》 伊丽莎白·卢卡斯 著 ...
不详
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9 一即一切，一切即一。 10 剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。 11 杨歧无旨的，种田博饭吃。说梦老瞿昙，何处觅踪迹？ 12 薄福住杨歧，年来气力衰。寒风凋败叶，犹喜故人归。 13 ...6、《指月录》卷二十五；7、《杨岐方会和尚语录》序；8、阿部肇一《中国禅宗史》；9、忽滑谷快天《禅学思想史》；10、《中华佛教百科全书》；11、《中国佛教思想资料选编》第三卷第一册；12、《禅林僧宝传...
不详
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的佛性思想实有由玄学而般若学而涅槃佛性学的过渡性质。”[11]此处我们仍要强调的是，作为“寂智论”的根本基础，本无性空思想，确实在其整体佛教观中成为了一个理论标志。
如果将“寂以行智”作为...。
[10]见《出三藏记集》，中华书局1995年版，第389—390页。
[11]赖永海：《中国佛性论》，中国青年出版社1999年版，第44—45页。
[12]见《出三藏记集》，...
赖功欧 余悦
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究竟是“情歌”还是“道歌”的性质11。在“仓央嘉措情歌”的收集整理过程中，有一个明显的趋势：越往后，收集到的被说成是仓央嘉措所作的“情歌”就越多。据佟锦华先生统计，《情歌》辑录成册的有：1950年代前... 9 张力凤、赵胜启：《千古绝唱，独领风骚——仓央嘉措情歌赏析》，《西藏民族学院学报》2005年3月。
10 见蓝国华：《仓央嘉措写作情歌真伪辨》，《西藏研究》2002年3期。
11 见...
不详
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灵性。禁欲是在断绝意淫、心淫而追求真正的心灵自由。禁欲的伟大，都看到了吗？
2009/1/18 上午 11:04:09 断欲主义
-----------------------------...应该由摆脱性欲要求的战士组成，如果违背这个原则，人的精神力量可能在关键时刻一触即溃，身体也会不堪一击。1930年甘地在监狱中给他亲自创建的真理学院提出11条院规，其中一条就是禁欲。当人克服了内心的欲望、...
断欲主义
|断欲|禁欲|
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