«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容9868篇，用时84毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 来果禅师与《高旻寺规约》

    姓刘，名永理，字福庭。出家后名妙树，字来果，一号净如。湖北省黄冈县人，父名嘉缜，母方氏，祖上耕读为业。1881年(清光绪七年)农历七月初二日寅时出生。生具异秉，幼能事佛。7岁便盟出家之志，12岁外出...，且与金山江天禅寺、常州天宁寺、宁波天童寺，并称东南禅宗四大丛林。　　三、《高曼寺规约》　　《金山规约’》言：“大匠诲人，必以规矩。”[12]来果禅师作为宗门巨匠，深感“祖灯秋晚，丛林规矩不立，宗门...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250159986.html

  • 现代禅及其思想特色

    佛教徒与佛学研究者均受其影响，对禅宗、密教和净土宗存有否定和排拒的心理[12]。这种种因缘都使汉传佛教的修证道处于晦暗不明的状态。　　3. 违逆时代之机　　李元松认为，台湾佛教的第三个困境是违逆...　　[11] 见李元松《从为什么提倡现代禅到现代禅未来发展方向之我见》，收录于《禅的修行与禅的生活》第277～282页。　　[12] 见李元松《学禅应有的认识与态度》，收录于《我有明珠一颗》第25页。...

    张嘉尹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255460045.html

  • 唐五代禅宗文献中的避讳

    12]说的尚是印度的情形。唐彦惊《佛顶最胜陀罗尼经序》记载了一段翻译故事： ．　　此经以仪凤四年正月五日，朝散郎行鸿胪寺典客令杜行顗、与宁远将军度婆等，奉诏译进。时有庙讳、国讳，皆隐而避之，即世...”。2、清周广业《经史避名汇考》。3、民国张惟骧《历代讳字谱)。4、陈垣《史讳举例》。5、王彦坤《历代避讳字汇典》之“前言”，中州古籍出版社，1997年。　　[12] T．53，p·734a。　　[...

    张子开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263260080.html

  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    ?大方广佛华严经 唐 　　求那跋陀罗译 《大正》卷12?胜鬘师子吼一乘大方便方广经 刘宋 　　昙无谶译 《大正》卷12?大般涅盘经 北凉 　　求那跋陀罗译 《大正》卷16?楞伽阿跋多罗宝经 刘宋...馆讯》 　　第12期，199712，页37~63，网络上录有全文 　　杜保瑞〈《大乘起信论》的功夫理论与境界哲学〉，《第四届儒佛会通学术研讨会论 　　文集》，华梵大学哲学系，20005，页445~...

    高毓婷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282760181.html

  • 禅宗六祖得名小考

    是以“惠”代“慧”，如：“念不起是戒门，念不起是定门，念不起[是]惠(慧)门，无念即是戒定惠(慧)具足。”[12]大英博物馆藏敦煌写本、编号为S．2054的净觉《楞伽师资记》提到六祖之名：“潞州法如、...慧能，新州人，俗姓卢。”[35]契嵩《传法正宗记》卷六：“慧能尊者，姓卢氏。其先本籍范阳。父行熟，武德中谪官新州。乃生能，遂为新兴人也。”[36]《传法正宗记》提到“慧能”凡12处，其中卷六11处、卷九...

    普 慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282960183.html

  • 《永嘉证道歌》原作者溯源并歌文比较

    宗派在印度的起源。[10]　但是西天廿八祖的说法究竟何时开始；一般而言，近代的研究指出「西天诸祖」的传说大致依循下列经典：《达摩多罗禅经》序、[11]　《付法藏传》[12]　与《出三藏记集》；[13]　...元 12 年（796），敕皇太子集诸禅师，楷定禅门宗旨。遂立神会禅师为第七祖；内神龙寺敕置碑记见在。又御制七祖赞文，见行于世。[40]　　因此神会被尊为「七祖」时，是不是意味六祖之争已落幕，荷泽派维护...

    陈盛港

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283160186.html

  • 太虚和尚：宗教型公共知识分子？——兼论现代中国佛教的世俗化特征

    宗教学说视为唯一的价值信仰的时候，公共理性的发生以及证明，便会发生困难。意识形态式的宗教霸权，无疑会拒斥理性的公共的证明及其过程。[12]　　这个矛盾，恰好体现在太虚的革命意欲及其实施的过程中。以佛教为...与前瞻》，《狮子吼月刊》第1卷第1号，1940年，第10、12页。　　[4] 释印顺编著《太虚法师年谱》，宗教文化出版社1995年，第44页。　　[5] 《宗仰上人集》，《劝缁门急输国民启》，华中师大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16284860207.html

  • 佛教伦理的基本内核、德目及其现代意义

    者、见贤圣病，瞻视供养。七者、见怨病愈，心生欢喜。八者，见病苦者，施与良药，亦劝他施。九者、于病苦众生，起慈愍心。十者、于诸饮食，能自节量。以是十业。得少病报。[12] 　　(3)今世的丑陋报，是...意行微恶业。四者、侨慢。五者、我慢。六者、增上慢。七者、大慢。八者、邪慢。九者、慢慢。十者、回诸善根，向修罗趣。以是十业，得阿修罗报。[21] 　　(12)今世的人趣报，是因为在前世做了以下十种缺漏善业...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292860248.html

  • 试论智者大师的“性具”思想

    12]如来藏中，分为空如来藏，和不空如来藏，所谓“空如来藏”就是这一心性，虽然缘起有生灭，种种违、顺法的显现，然而他们的体是相同的，并没有染净之相，心性寂静，恒恒如是。但是这里并不是心体空无所有，因此...12)《大正藏》第四十六卷，第646页。　　(13)(大正藏)第四十六卷，第647页。　　(14)《观音玄义)卷二，(大正藏)卷三十四，第882页。　　(15)《法华玄义)卷二，《大正藏》卷三十三，第...

    学 斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354360570.html

  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    一切有道国王大臣贤达之士往往能忆持佛嘱，具正法眼[12]。　　藕益还看到儒释两教在当时荣辱与共、同病相怜的情状。佛法之盛衰，由儒学之隆替，儒学的衰败，由不信因果而私欲泛滥。在《梵室偶谈》中，他列举“末法...豪气[91]；他本人出家也是为了担当如来家业，30余年矢志“宪章紫柏可，祖述永明寿”。[92]。于是有“千年学脉凭谁寄，万古愁怀只自知”[93]的壮烈之叹。道脉意识于藕益是根深蒂固的。他12岁“闻圣学...

    大 愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354960576.html
上一页12...472473474475476477478479480...986987下一页