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  • 浅谈学佛的三大心要

    ”，殊不知释尊当年成道说的第一句话就是：“众生皆有如来之智慧德相”。由此可见，凡是众生都有智慧，只不过由于无明所覆、爱结所系，从而遮隐了智慧，这正如“无价宝珠，没在淤泥”(21)，自然不会“洞达光明，...功德也因慧学的成就而滋长。一切清净功德与慧学，在完善的修证中，是相摄相关，互依并进的”(25)。故经云：“般若摄导万行，万行庄严般若”(26)。因此，在修学的过程中，对信愿、慈悲，以及禅定等等，也要...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 胡灵太后与北魏晚期佛教

    或三五少僧共为一寺。”“侵夺民田，广占田宅。”应加以限制。[21]　　对于这些谏言，胡灵太后虽然准奏，但佛教泛滥现象并未因此而减。到北魏末年，所在编户之民相与入道，假借沙门，逃避调役，猥滥之极，自中国...493）[24]，景明初（500），著名的龙门三窟（即为孝文帝、文昭皇太后和世宗而建的三个洞窟）开始动议建造，到正光三年（523），在胡灵太后的支持下才得以基本完成。[25]期间，胡灵太后于熙平二年（...

    杨富学 朱悦梅

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 翠峰禅师、十方诸佛宝塔与延寿寺

    季秋(九月)完成。(21)　　民国年间，该塔曾被重修(22)。　　1959年，十方诸佛宝塔的塔门有些砖被拆去，其它尚好；塔后有四个和尚塔，塔座为砖制，有雕花，其中一个塔前有螭首龟蚨碑。(23)四个小和尚塔今已不存。　　1989年3月，朝阳区人民政府拨款10万元再次重修。(24)1990年2月23日被公布为北京市第四批文物保护单位。(25)　　三、延寿寺　　嘉靖十七年，翠峰禅师在吉祥寺东买香火地...

    韩建识

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  • 北京地区的佛教造像艺术（二）

    挽帔帛，肩配花枝，胸饰璎珞，造型装饰皆注重写实，体现出内地艺术的明显影响。莲花座正壁上沿有“大清乾隆年敬造”铸款，是乾隆造像的突出特征。(图21)图22的香象菩萨也是一尊乾菩萨装造像，它的装饰风范虽与绿... 《梁高僧传》。　　⑦ 金申：《中国历代纪年佛像图典》，文物出版社1994年6月第1版。　　⑧ 《北京文物精华大系·石雕卷》第25图。　　⑨ 《北京文物精华大系·石雕卷》第26图。　　⑩ 《...

    黄春和

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  • 西域流行的各种宗教及其典籍

    13世纪作者卡兹维尼（Kazwīnī）之记载，该部族确为基督教徒[21]。葛逻禄部族与此教的关系不明，但知道在当时应属于其领地内的塔拉斯城设有基督教会[22]。在托古兹古兹领地内龟兹附近的拜城（Bai）...Pishpek，Tokmak等古寺院遗址发现许多景教徒之墓志[25]（见图四（2），）（最初在Chwolson发现206个，之后逐渐增到一千二、三百个[26]），多属蒙古时代，比较早的有西辽时代的，尚...

    不详

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  • 略论元代白莲宗对后世净土之影响

    庐山仅乎千载，举天下而化之。[20]　　另＜宣政院榜＞(1311 A.D.)云：　　今普度优昙将祖师起教修行本末事实集成《莲宗宝鉴》，辨明邪宗异教，显证莲宗普化念佛正法。[21]　　又《宝鉴》“大圆...华。又弥陀佛国以莲华分九品次第接人，故称莲社。又有云：远公有弟子法要，能刻木为十二莲华，植于水中用以机关，凡析一叶是一时，与刻漏无差，俾礼念不失时，因此名其社为莲社也。”[25]　　以“莲社”之义虽多...

    释印谦

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  • 佛教对缅甸社会主义思潮的影响

    。[18][22]转引自贺圣达：《两个时期的“缅甸社会主义”异同论》，载《亚洲探索》第30期，1985年，第3页。[21]《参考资料》，1962年3月7日。[23][24][25][26][27][...缅甸联邦革命委员会”要走社会主义道路，把缅甸建设成为一个社会主义国家。[21]此后无论是《缅甸社会主义纲领》，还是《缅甸社会主义纲领党建设时期的组织章程》以及缅甸社会主义纲领党的思想理论文件《人与环境...

    李晨阳

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  • 唐五代敦煌寺院土地占有形式

    财产亦是遗嘱中要求遗留给寺院的。⒇ 　　除僧俗的施舍外，购买也是寺院地产来源之一。如净土寺多次买地买房舍，“麦二斗，买地造文书契用”，“酒叁斗，买舍造文书用”。[21]支“麦二十硕，粟二十硕，买罗家...[25]从上述资料分析，五代时期敦煌的土地买卖市场已经比较成熟，地产交易中十分重视契据的勘造。土地的价格一般都由粮食等实物货币支付，土地价格高低不同，这与土地的面积、肥瘠、位置、灌溉条件等都有很大的...

    不详

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  • 张胜温绘《　梵像卷　》研究的开先之作

    全国”{21}。而且中国开始出现十六罗汉，是在唐玄奘译出《法住句》后，并且直到五代以后，才开始出现十八罗汉。若非有独到的见识，显然写不出“罗汉十有六，十八乃后起。中土供奉之，西土则不尔”这样精当允中的...开江，为等梗土司{24}管辖地。　　其二为：　　滇西吾故里，兵戈苦未休。　　披图怀往事，梦绕五华楼。　　前一句小注有两段，第一段说：　　余家原籍山东益都，迁居腾冲已五百年，历十九世。{25}　　第二段说...

    段晓林

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  • 云南佛教研究的典范之作——陈垣《明季滇黔佛教考》读后

    由于此。及明社既屋，其地之学人端士，相率遁逃于禅，以全其志节，今日追述当时政治之变迁，以考其人之出处本末，虽曰宗教史，未尝不可作政治史读也。”{21} 陈寅恪先生所言，正是《佛教考》写作的出发点。一般...威胁，精神异常痛苦”{25}，他对古人身处亡国之际的思想感情有了深刻的体悟，于是，他“用史学作为抗日斗争的武器”{26}，借助《明季滇黔佛教考》、《清初僧诤记》、《南宋初河北新道教考》及《通鉴胡注表微...

    杨净麟

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