«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6642篇，用时40毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 天台禅修方法及其沿革

    宗整个禅修法门的一大特色。我们这里只能根据智者大师对于灭尽定和无间三昧的描述，先对慧文大师的禅法作一简单介绍。 　　a、灭尽三昧的禅修方法： 　　在慧文大师之前，许多经典对灭尽三昧都有提及，如西晋...》二卷、《随自意三昧》一卷、《大乘止观法门》四卷等著作，来介绍其主要禅修方法。 　　a、法华三昧： 　　慧思大师的《法华安乐行义》，详细开示了“法华三昧”的具体修法，这是...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520241655.html

  • 《起信论》“一心二门”思维模式与宋代理学

    ？一者，心真如门，二者，心生灭门；是二种门，皆各总摄一切法。此义云何？以是二门不相离故【《大乘起信论》，《大正藏》卷三二，576a。】。　　《起信论》所提示的“心”是超越的真常心，此真常心是一切法的...有自体具足无漏性功德故【《大乘起信论》，《大正藏》卷三二，576a。】。　　《起信论》将真如理解为“空”与“不空”，是依《胜鬘经》的“空如来藏”和“不空如来藏”而来。“真如心”从真如法性方面说，是“如...

    圣　凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540841800.html

  • 试论《法华经》的权实思想

    论圆位，不落阶级。经云：“乘此宝乘，直至道场。”(《法华经譬喻品》一00页)。五。法妙：即三轨范：A。真性轨，B。观照轨，C。资 轨。名虽有三，实指一乘大法。经云：“佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，...濯清凉而不妖。”古人爱莲花高洁而淡雅的品质，来喻尘世间一尘不染的君子那种人的高尚。而大觉世尊却用莲花来比喻最终极的妙法。如智者大师在《法华玄义》中所谈的莲华，有三个特点可喻权实之关系：A、华生必有莲，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552641893.html

  • 南传佛教史（五）

    1285年素可泰立有一碑文说：“昔无文字，大历一二0五年末，坤蓝甘亨王决心创立泰文。”(1.《泰国佛教的发展情形》(泰文)第119-122页。2.Prince Dhaninivat:A History ...，或与僧人讨论佛法及法务。(1.《泰国碑文集》，引用之碑文约立于1277年前后。2.A Historyof Buddhism in Siam，第5页。)　　国王为了与斯里兰卡通好，派六坤的首长至...

    净海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580242060.html

  • 南传佛教史（七）

    收复在他以前丧失的土地。恩仓王是一位虔诚的佛教徒，他建筑很多佛塔来庄严的首都。(D.G.E.Hall:A History of South East Asia,第128页。)　　公元1555年，葡萄牙...批葡萄牙传教师柬埔寨，也遭遇同样的情形，不久离去。其中只有一人为柬王所喜爱，留下学习柬语，组织一小型基督教徒团体。(K.G.E.Hall:A History of South-East Asia，第...

    净海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580542062.html

  • 佛教之生命伦理观(Bioethics)

    贪爱俱极，最后决定各出一滴浓厚精、血。二滴和合，住母胎中，合为一段，犹如熟乳凝结之时。当于此处、一切种子异熟所摄执受所依阿赖耶识和合依托。”(T30, p. 283, a1~5)。 　　严久元 ...为生灭，若我异五阴，则非五阴相”(T30, p. 23, c20~21)。 　　《中论》“诸佛或说我，或说于无我，诸法实相中，无我无非我”(T30, p. 24, a1~2)。 　　Rahula l...

    释惠敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591242140.html

  • 唐代尼僧与世俗家庭的关系

    陕西省古籍整理办公室.全唐文补遗(一～五)[C].西安：三秦出版社，1994,1997.　　[10]　(清)端方.陶斋藏石记?卷27[A].《石刻资料新编》“一般类”11[C].台北：新文丰出版公司，1982.　　[11]　(清)陆增祥.八琼室金石补正[M].北京：文物出版社，1985.　　[12]　罗振玉辑.芒洛冢墓遗文续编?卷下[A].《石刻资料新编》“地方类”19[C].台北：新文丰出版公司，...

    杨梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004042232.html

  • 儒佛道三教关系探微——以两晋南北朝为例

    　　[4]归心[A].颜氏家训[M].贵阳：贵州人民出版社，1995.230.　　[5]王晓卫.论佛教对北朝儒学的影响[J].贵州大学学报，1998，(6).　　[6]牟润孙.注史斋丛稿[M].北京：中华书局，1987.　　[7]儒林?元善传[A].隋书(卷75)[M].北京：中华书局，1973.　　[8]徐澍，刘浩.道德经[M].合肥：安徽人民出版社，1990.　　[9]支道林传[A].高僧传[...

    李承贵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011542271.html

  • 《佛祖统纪》与中国宋代僧人的史学思想

    扩大了它的社会影响，而且也为中国史学乃至中国文化带 来了新的成分，它的出现有着历史与宗教的双重意义，值得作进一步的研究。　　【英文摘要】It is a golden time for the ...Buddhism is very　arrestive,among which Zhipan’s works——A General History of Chinese Buddhism is very...

    韩毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014542306.html

  • 天台智顗对法华妙理的开展

    研究，见Young-ho Kim：Tao-sheng's commentary on the Lotus Sutra: a study and translation, Albany: State ...假名而无实体。有关六家七宗的研究论述，参见冯友兰：A History of Chinese Philosophy，第2册，页243至页258；汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，页164至页190；任继...

    沈海燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025242386.html
上一页12...460461462463464465466467468...664665下一页