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  • 煌壁画和雕塑用于中国古代丝绸研究的可行性和方法论

    服饰图案[M].北京:北京轻工业出版社,2001.   [14] 赵丰.纺织品考古新发现[M].香港:艺纱堂服饰工作社,2002.   [15] 关友惠.莫高窟唐代图案结构分析[A].中国敦煌学百年文库?艺术卷[M].兰州:甘肃文化出版社,1999.   [16] 欧阳琳.敦煌图案简论[A].1983年全国敦煌学术论文讨论会文集?石窟艺术编[C]:下册.兰州:甘肃人民出版社,1987.  ...

    包铭新,巢晃,叶菁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌文书与唐史研究

    文书有关唐田制者,试图对唐代前期土地制提出不同的见解。   (一)“周大足元年(701年)沙州敦煌县效谷乡籍”(伯3557[a]、伯3669[b],据池田温著《中国古代籍帐研究》录文部分移录, 只移...“唐天宝六载(747 年)敦煌郡敦煌县龙勒乡都乡里籍”(伯2592[a]、伯3354[b]、[c],罗振玉旧藏[c]末部,斯3907[c]末部,此残籍二十户,兹移录三户):   1.  户主...

    王永兴

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 当代中国商人的佛学情结:“我经商,我信佛”

    当代中国商人的佛学情结:“我经商,我信佛” 资料来源:《商界》2005年3期 场景一:某豪华宾馆。A端坐谈判桌前,目如鹰隼,言辞犀利,点利必争,寸土不让。 场景二:某寺庙大雄宝殿。A一脸虔诚,点烛烧香,跪地叩拜,随后进入禅房,听法师讲经…… 一个是红尘万丈的生意场,一个是清心寡欲的化外之地,历来相隔遥远,风马牛不相及。一个是叱咤商场的商人,一个是崇信三宝的佛徒,原本是毫不相融的两种人...

    佚名

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  • 中日武术对佛学、佛教借鉴的比较研究

    --------------------------------------------------   【英文标题】A Comparative study on Buddhism employed...documentation,observation and interviews,thispaper made a comparative study on Buddhism employed in ...

    郑旭旭,袁镇澜

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  • 恒强法师:《佛法概论》听课笔记第二讲

    我们学习五蕴的目的,不是分析世界,而是分析身心。   身心中的色蕴,共14种,包括:四大、五根、五尘。   A、四大   四大,所谓“四大皆空”的“四大&...、不苦不乐受。也可以分为六受:由眼触所生受、由耳触所生受、由鼻触所生受、由舌触所生受、由身触所生受、由意触所生受。   A、由眼触所生受。比如见到思念的人,有愉悦感。   B、由耳触所生受。比如...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教与非物质文化遗产刍论

    和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新,同时使他们自己具有一种认同感和历史感,从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。   非物质文化遗产包括:a.口头传统和表述;b.表演艺术;...里面的非物质文化遗产的内容。   佛教的历史悠久。我们且不说印度佛教创生的历史,就说佛教进入中国,已经有2000年的历史了。联合国指出属于非物质文化遗产的内容应该是:“a.口头传统和表述;...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

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  • 如何过个更健康品质优的生活

    最少的调整,来避免受到伤害。如果有些事是我们无法避免的,那又该如何来保养自已,在身体还没垮下之前,及时见到警讯,把握时机,尽早纠正,这便是这次探讨的主题。   A:生活中隐含许多相沿已久的陷阱,以及...引起的各式伤害,苏联人作了许多研究,例如:   (a).肉类用微波炉加热后,会产生一种致癌物质,叫d-Nitro sodienthanolanines   (b). 用微波炉处理过的牛奶、水果、...

    洪山本博士

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论理性信仰的衰落及其成因

    形式化;衰落   On the declination of rational belief   Abstract: Rationality encounters a destructive ...三联书店,1997.   [9] 霍克海默.科学及其危机札记[A].曹卫东编选.霍克海默集[C].上海:上海远东出版社,1997. ...

    程志敏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慈诚罗珠浅释藏文版心经(6)

    视音频在线地址: http://so.tudou.com/isearch/%E6%85%88%E8%AF%9A%E7%BD%97%E7%8F%A0%20%E5%BF%83%E7%BB%8F 前面分析了五蕴当中的色蕴,接下来观察受、想、行、识四蕴,从而抉择出它们也是无有自性的空性。 受想行识亦复如是 受即是空,空即是受,受不异空,空不异受 1、何谓受蕴...

    堪布慈诚罗珠仁波切

    |心经|藏文版|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/11311884187.html
  • 慈诚罗珠浅释藏文版心经(8)

    视音频在线地址: http://so.tudou.com/isearch/%E6%85%88%E8%AF%9A%E7%BD%97%E7%8F%A0%20%E5%BF%83%E7%BB%8F 前面分析抉择了五蕴的空性,下面接着讲空性的本体。 是故空中无色,无受想行识; 空性的本体是什么样的呢? 前面也讲了,中观可以分为自空中观与他空中观,而在自空中观...

    堪布慈诚罗珠仁波切

    |心经|藏文版|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15273484189.html