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  • 中唐禅宗思想与唐代诗风之新变

    不一定属于洪州一系，但是洪州禅对他的影响是最为重要的。释赞宁：《宋高僧传》卷十《唐京兆兴善寺惟宽传》记载：“白乐天为宫赞时，遇宽，四诣法堂，每来垂一问，宽答如流，白君以师事之。”[11]惟宽即前文提到的...禅思与诗情》，第180页。　　[11] 宋·释赞宁：《宋高僧传》卷10，《大正藏》第50册，no．2061，第768页，d9—b2。　　[12] 元·辛文房：《唐才子传》卷6《白居易传》。　　[...

    张 琦

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  • 两晋南朝佛教传布与广州港的历史考察

    峑克济，皆此类也。后于南天竺随舶泛海达广州。[11]　　可见，二书所载大致相同。引文中，所谓“宋永初之元”即刘宋元初元年(402)；所谓“随舶泛海达广州”中的“随舶”，即“随商舶”，意即随从事海洋贸易...　　[11] 梁·释僧佑：《出三藏记集》卷15《法勇法师传》。苏晋侍等点校本，中华书局，1995年，第581—582页。　　[12]梁·释慧皎：《高僧传》卷3《宋京师祗洹寺求那跋摩》。汤用彤校注本，...

    王荣国

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  • 承前启后论方法──关于佛道儒心性论比较研究的方法论问题[1]

    与人性问题不是同一个问题，人性问题是人的自然问题，心性问题是如何将非自然的东西转化为人的自然问题的问题。[11]　　这种种迹象表明，当前的心性论研究存在著不少原则性问题，如果要成功地开展这方面的研究，...》（中文本）。因特网地址：http://www.whpq.com。　　[10] 《中国大百科全书?哲学》第712页　　[11] 这是中国陈坚博士在南京大学哲学系做学术发言时提出的观点，陈坚博士完全认同...

    恒毓

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  • 浅议佛教中国化的历史必然性

    ，教规教旨，以及绘画、建筑艺术等，包含一切世俗倾向的事事物物，为建立在自然经济基础之上的中国传统文化大观园奉献了一朵璀璨的奇葩”[11]。中国传统文化的核心是以道家思想及《四书五经》为代表的儒家文化。...] 《佛教学》【M】李富华等著 当代 世界出版社 2000 P10　　[⑩] 《当代宗教研究》【M】?《和谐的期盼与信仰的引导》刘元春 当代宗教研究编辑部?上海P2　　[11] 同注7　　[12]《...

    吕鲜林

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  • 言意之辨的人生哲学意义

    ，符合规律。圣人“以辅万物之自然而不敢为”(10)。庄子说：“因是已，已而不知其然，谓之道。”(11)因是，即遵循其本性，这个本性不是后天赋予的，是自然而然的，即不知其然。猴子喜欢朝四而暮三，这是它的...·不真空论》　　(7)《老子·二十五章》　　(8)《老子·二十五章》　　(9)《老子·二十五章》　　(10)《老子·六十四章》　　(11)《庄子·齐物论》　　(12)《老子·一章》　　(13)《庄子·...

    沈顺福

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  • 觉之教育的实践理念与方法──以《维摩诘经．观众生品》的“慈悲喜舍”观为基础的初步探讨

    以及断证之德与觉行等。大抵融合对于法性之了知的真实慧与行慈相应所开展的实践。 　　至于悲与喜、舍则只略述，太虚大师认为：以广显略，以略摄广，见慈为根本自心；能明乎慈，即明乎悲、喜、舍矣。[11] 　　...故。修深心慈离瑕秽故。修安乐慈建立诸佛安乐事故。唯妙吉祥。是名菩萨修于大慈。”（大正14，页572c~573a）　　[10] 同注5，页66　　[11] 同注1，页163。　　[12] 同注1，页...

    王惠雯

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  • 大乘菩萨戒中的教育伦理－以《瑜伽师地论．戒品》为主之探讨

    、饶益有情戒。[11]根据《戒论》，自成熟应当远离恶行、摄集善行，故有前二种戒；成熟他则应持饶益有情戒。而三戒的次第，宗喀巴大师赞成萨穆札的看法：后二戒以律仪戒为因，且能度他则有赖于己得度，因此须先有...在戒中具足诸善而趣佛果并回施予其他有情等，故说有四种胜益。参见《戒论》，页15~16。　　[11]“云何菩萨一切戒。谓菩萨戒略有二种。一在家分戒。二出家分戒是名一切戒又即依此在家出家二分净戒。略说三种...

    王惠雯

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  • 试译菩提达摩《二入四行论》并探析其思想内涵

    义。”[11]又像“功德黑暗”这一典故，则是取自《大般涅檠经·圣行品》，再说《二人四行论》的本身就是达摩指导弟子们禅修实践的理论精要。除此之外，从僧传的记载来看，达摩传授弟子们四卷《楞伽经》，叮嘱他们... 见吴言生：《禅宗思想渊源》，中华书局，2001年，第359—360页。　　[10] 见《大正藏》卷85，第1287页上。　　[11] 见印顺法师：《中国禅宗史》，江西人民出版社，1999年，第...

    法 广

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  • 三碑铭·王维、柳宗元、刘禹锡

    禅师’，塔曰‘灵照之塔”’。[11]继王维之后，柳宗元应邀为慧能作碑文《曹溪第六祖赐谥禅师碑并序》。柳宗元与佛僧禅师交往颇多，有很多诗文都有体现。如，《送元暠师序》、《送僧浩初序》、《赠江华长老》、《...慧能禅的总结与推动》，《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》第33卷，2004年，第62页。　　[11] 同上。　　[12] 同上，第63页。　　[13] 姚南强：《禅与唐宋作家》，江西人民出版社...

    马新满

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  • 论我国佛教的生态伦理思想

    ，它懂得如何把生命的科学和生命的神圣统一起来。”。[11](P250-252)　　【参考文献】 [1]　释昭慧.佛教伦理学[M].北京：法界出版社，1995. [2]　阿部正雄.禅与西方思想[M]...伦理学进展：评论与阐释[M].北京：社会科学文献出版社，1995. [10]　李培超.自然与人文的和解[Ml.长沙：湖南师范大学出版社，1999. [11]　国外自然科学哲学问题[M].北京：中国...

    不详

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