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认为,仅是榆林窟第25窟正壁《八大菩萨曼陀罗》,它为我们认识吐蕃王朝时期的艺术面貌提供了宝贵的实物资料。 1900年藏经洞的发现,大量绘制于8-11世纪的帛画得以再现,从被斯坦因和伯希和骗买的数百幅...笨拙。唐卡颜色种类少,多以暖色的红、黄为主调,蓝、绿色配合点缀,色彩变化小,尽管是对比色,但颜色并不很纯,使得画面很协调、沉稳,厚重感很强。估计与年久自然褪色有很大关系,而且金色的应用极少。 从11...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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经济发展是一盘棋。太原作为省会城市,其地位举足轻重。我们制定发展计划时,要全面规划、合理布局,形成以五台山佛教圣地为龙头,以太原为中心,从大同到运城中轴启动,从太行到吕梁两翼齐飞的新格局。[11] ...⑨] 《晋书》卷九十五《佛图澄》。 [⑩] 殷理田:《旅游产业发展论》第116——117页,人民出版社,2000年7月第1版。 [11]殷理田:《旅游产业发展论》第118页,人民出版社,2000年...
谢路军
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摩诃衍奉诏抵达吐蕃布教真宗和拉萨僧诤会(792~795年)之前,这部文献也可能被译成了藏文。”[11]也就是认为《历代法宝记》的内容先于该书被译成藏文之前就传入了西藏。 除了净众、保唐禅之外,第二个在...自《国外藏学研究译文集》第8辑。 ⑦⑧才让:《从<五部遗教>看禅宗在吐蕃的传播和影响》,载《西藏研究》2002年第1期。 ⑨同注①。 ⑩同注⑦。 [11][法]戴密微:《从敦煌写本看汉族佛教...
朱丽霞
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师范大学佛教所的吴言生认为:“构建社会主义和谐社会的前提是构建个人内心的平静。在佛教中“贪、嗔、痴”是人的“三毒”因为人的欲望太多、贪欲过盛、 众生平等、宽容待人是佛教的基本思想。[11]通过佛学文化...中国宗教》,2006年第3期。 [10]濮文起 《“人间佛教”里理念的发展历程》,出自《中国宗教》2006年第2期。 [11 吴言生 《佛教思想与和谐社会》。 The development...
戒痴
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的语音形式是*s-mbrun,[11]假若如此,用vbrug译“龙”就更显合理。 (二)音译“龙马”应为klung/lung-ma,这里“马”却用了意译的rta;此外,藏语的klu应是音译的首选词...11] 参见黄布凡教授《藏缅语的“马”与古汉语的“”》,中央民族学院学报1989年第2期,页67。 [12] 同上,页63-64。 [13] 关于gesar一词的语源,目前还没有一个确定的说法...
谢继胜
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治心者,何舍邪从政(当为正)而已。既曰从政,圣人之心讵有不同之理哉?”11“三教圣人虽设教、治世、出世之不同,无非使人极于是理而后已也。”12
三教“...
7 《辅教编中·广原教》
8 《大慧普觉禅师语录》卷二十四
9 《简阳县诗文存》卷五 《示蕲州荆王殿下》
10 石经楚山和尚录》卷二
11 《简阳县诗文存...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
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的楚山绍琦离开投子寺,经江西庐山溯江而上,始归蜀。此说盖依《续指月录》: “景泰五年迁投子……天顺间。由匡庐归蜀。韩都候于方山。迎师住持。”[11] 另外,《巴蜀禅灯录》则有更详细的记载: ...应有之地位。 参考文献: [1]、[6]、[11]、[14]、[15],蓝吉富主编《禅宗全书》第十四册之《续指月录·卷十一》,北京图书馆出版社,2004年12月版。 [2]、[12],四川省佛教...
韩 坤
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【论文目次】 绪论 2 一、敦煌壁画山水研究成果 2 二、论述的内容 3 三、预计研究成果 9 第一章 初唐敦煌壁画山水论析 11 第一节 初唐法华经变壁画山水论析 12 一、初唐...研讨会论文集》页11,1999年。 晓云法师,〈中印艺术之融通佛教艺术盛貌〉《佛教艺术论集》,原泉出版社。
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杨馥翠
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见若受,负门处粗,是见不受,负门处细。[11] 梵志执著于“一法不受”的时候,他其实已经受了“一法”——受可“一法不受”的法,陷入矛盾之中。穷尽思维的推导,要成就禅宗的理境是不可能的,但是离开了思维...照禅师语录》(《卍新纂续藏经卷六十八》),中华电子佛典协会(CBETA)版电子版大藏经 [11] 宋普济集《五灯会元卷一·七佛》(《卍新纂续藏经卷八十》),中华电子佛典协会(CBETA)版电子版...
李锋
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西夏风格的壁画。无疑这是一场非常事件,只可能发生在这样的情况下:洪的后辈亲人和崇拜者早已被迫迁往他地,主管沙州军政事物的官员和佛教事务的僧官都已不是敦煌的土著,这种情况只有西夏完全控制沙州,即公元11...代表; 10、公元1228年前(蒙古军攻战敦煌之前)说,以关百益为代表; 11、公元1348-1368年(元明之际)说,以张维为代表,等等。 综观以上诸说,其实大的范围内可以发现,藏经洞封闭时间...
敦煌研究院
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