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  • 新出土的唐尼姑李胜才墓志考证及相关问题探讨

     守秘书省校书郎(4)郑权撰   大德法讳胜才,其先赵郡曲[阳](5)人也。曾祖讳练(6),皇相州邺[县](7)人。祖讳悦,皇密州录事参/军,累赠尚书右仆射。皇考讳应规,卫尉少卿(8),累赠司徒。司徒才行杰出,士流所推,德/愈称于累代,名益振于当时。先太夫人(9)京兆田氏,赠高陵县太夫人,清门令族。为衣缨领/袖。外王父(10)讳峰、皇澧州(11)录事参军之女。大德时年尚幼,切慕空门之教,忽一日...

    程 义 肖健一 王维坤

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 圆瑛法师三教观论略

    圆瑛以儒家五常为具有普世价值的纲常伦理,从而将五常与五戒沟通起来: “仁、义、礼、智、信五者,举世所群认纲常之教,伦理之学,实足以辅世导民”[6]。   在此基础上,圆瑛又将孔子之礼与释家之戒相比拟...不妄言”之戒,并引孔子之言为证: “不妄言者,吐词真之间,无有虚妄。不绮语者,不肯花言巧语。每见世人口头甜如蜜,心内利刃,此即绮语。子曰:巧言令色,鲜矣仁”[10]。由此,以五戒对应五常,在诠述儒佛...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364179624.html
  • 梵语诗学在中国的译介、研究和运用

    著作”。[6]译者写了一篇引言,或简或略地介绍了梵语诗学的主要流派及其代表作,梵语诗学的发展线索等。由于译者深谙梵语语言学和印度宗教哲学,而这些又是梵语诗学赖以生根发芽乃至开花结果的文化土壤,这便使得他...中国古代神韵论和印度韵论的同与异进行考察。[10]黄宝生以《禅和韵》为题也对中印韵论异同进行了探索。[11]杨晓霞对中印韵论也有过比较论述。[12]李思屈也就中印韵论异同做过探索。[13]龚刚论述了中...

    尹锡南

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  • 慧远佛学的“寂智论”

    [5]之说,不正说明慧远的“沉冥之趣”,与老庄的寂泯玄默之境有着内在关联?尽管慧远认为老庄在佛理面前是等而下之,而儒家的“名教是应变之虚谈”[6]然而他的“寂智论”毕竟成为其融合儒释道的核心观念,其实...,焉识空空为玄。斯其至也,斯其极也,过此以往,莫之或知。”[10]在这段话中,有无相即、因缘性空的思想体现得相当充分,而其深厚的般若基础,也得到了鲜明的体现。事实上,玄学的“本无说”与般若空观的结合,...

    赖功欧 余悦

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  • 越传越多的“仓央嘉措情歌”

    而是观想本尊的道歌6。庄晶先生在1981年出版的《仓央嘉措情歌及秘传》中也曾提到,有人把这首诗视为对本尊的观想7。另有懂得汉藏语言的藏族学者指出,今天流行歌曲中吟唱的“仓央嘉措情歌”中的这一段:“如果...先生的分析很有道理,但他的结论却让人生疑:他竟然认为那些“情歌”,是拉藏汗为了陷害指控仓央嘉措为不守清规的假达赖,而作伪并 “栽赃”到仓央嘉措身上的10。这样的推测性结论,没有信史记载的支持,难免就...

    不详

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  • 康德与王阳明人性论的比较

    他自己的本性之在关涉于其第二而又是最高的品质中,并且以最高的尊敬来顾看这最高品质之法则,这是不须惊异的。[6] 又说: 这种鼓舞起尊敬的人格性之理念,即‘它把我们的本性(依此本性之...层面(前者在经验层,后者主要在价值层),以致得到一些似是而非的结论。例如,以儒家的性善论作对照,有学者以为康德主张性恶论[9],有学者却争论说康德主张的是性善论而非性恶论[10];其实,依笔者看,两种...

    刘桂标

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  • 王阳明心即理说与康德意志自律原则的比较

    其实即意涵著良知自立法、自守法,亦即自律之意。[6]因此,在这点上,我们可说阳明的观点与康德的观点异曲同工、若合符节。 在这个意义下,康德与阳明的伦理学系统正好与康德所说的他律道德系统,或者阳明所说的...之以手者,权也。”[10] 意思是说:男女授受不亲在一般情况下虽然合于礼(中国古代礼与理往往相通,这里说合于礼,其实亦指合于理,合于道德原则),但在特殊的情况下,如嫂子遇溺时却需要有所变通,这时候...

    刘桂标

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  • 大地震激活了中国人民的宗教关怀!

    的大医王,佛教拥有博大精深的心理治疗与转化的灵性资源。释圆瑛曾说:“释迦牟尼是革命家,他不从种族革命入手,不作政治革命工作,乃倡心理革命学说”。[6](p262)这种心理革命学说,即是从提倡五戒十善...由此,我们发现,整个东亚的佛教信奉者都愿意与共产主义者合作,只要他们能保持个人的佛教徒身份。”[10](p240)   三、有待解决的一些问题。   勿庸讳言,包括佛教在内的各大宗教在参与救援的...

    刘宁 张海滨 黄玲 蔡荣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390782495.html
  • 泰戈尔的宗教思想

    同上书,第296页。   [6] 同上书,第297页。   [7] 同上书,第297页。   [8] 同上书,第298页。   [9] 同上书,第298页。   [10] 同上书,第300页...主宰的自由。”[6]童年时期的精神自由,是他后来成为蜚声世界的诗人和思想家的先决条件。   泰戈尔最初的宗教思想来源于自己的直接经验。诗人说,“在我回首那些岁月时,我似乎觉得,我曾经无意识地沿着自己的...

    刘建

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  • 佛教与玄学之于传统译论的意义

    问题[6]。这一点从中西翻译理论在理论来源上的差异也似乎得到了间接的印证:宏观上中国翻译理论体系中似乎语文学和解释学的翻译理论较为发达,而西方翻译理论体系中则是文艺学和语言学的翻译理论较为发达[7]。...和范畴。”[10] “合本”是利用不同译本进行互校。而东晋释道安在《摩诃钵罗若波罗蜜经钞序》提出“五失本”和“三不易”(参见第三章):“三不易”揭示出佛经翻译中言与意之间的三类矛盾;而“五失本”则旨在...

    张思洁

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