找到相关内容8383篇,用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 试论宗教学概念的基本内涵及其对宗教学研究的规范功能

    秘密是人本学。”[5](第5页)恩格斯说:“人是斯芬克斯谜语的谜底”。[6](第651页)我们对费尔巴哈和恩格斯的这些话应当作何理解?我们能够从中作出一些什么样的结论?如此等等,不一而足。  对宗教...10](第35页)但是,进行比较的首要前提在于进行比较研究者必须先行地具有极其开阔的宗教学视野。一如缪勒强调指出的那样:“只懂得一种宗教的人,其实什么宗教也不懂。”[9](第11页)缪勒的这句话虽然乍...

    段德智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00375569494.html
  • 敦煌劫难

    写本和5箱经过仔细包扎好的绢画或刺绣等艺术品,它们经过1年零6个月的长途运输,于1909年1月完整地抵达伦敦,入藏英国博物馆。  对于这笔交易,斯坦因当然是满意的,他由此得到了西方世界给予的许多荣誉。...喀什干。失去了他的“应属我的难以置信的宝书。”可是,同年10月,沙俄帕米尔地质考察队的勃奥鲁切夫来到敦煌,仅以6包俄国日用品为代价,骗取了敦煌遗书两大包。   1907年3月,为英国服务的匈牙利人斯坦...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01024770139.html
  • 悲欣交集

    并无虚伪之意。我自惭不能照行,向他笑谢,他当然也不责备我。”6   李叔同并非拿夏丏尊逗乐子,这样冷峭尖刻的幽默也不是他的长项。严肃认真到那样不耍半分虚伪的地步,他又怎忍看着自己的祖国沦为军阀刀下的“...,极蕴藉,毫不矜才使气,意境含在笔墨之外,所以越看越有味”10。总的来说,弘一法师早年的字得力于张猛龙碑,高古清秀,少著人间烟火气,晚岁离尘,刊落锋颖,更显示出平淡、恬静、冲逸的韵致。用这样的书法抄写...

    王开林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01030470155.html
  • 上座部比丘尼僧团重建探讨(一)

    讨论僧团羯磨,其中探讨:什么情况的僧团羯磨是无效的。(6)依照《附篇》规定,具足戒的授受可能会因为乞戒者、白、羯磨、界、或僧等等问题而无效。将其中的规定运用到妇女乞受具足戒的情况,保守律藏专家辩论:未经...、依白四羯磨二部和合僧授比丘尼。其中,依白四羯磨二部和合僧授者是比丘尼义。”(10)  在上座部国家,从比丘尼僧团茁壮到消灭的期间,二部僧授戒被视为必要的。我们偶而看到律藏里提到“一部僧授(ekato...

    菩提长老

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01053170293.html
  • 试论宋代福建寺院经济的发展

    冠盖江南各路。由于耕地的增加远远落后于人口的增加,比如元丰三年(1080年)仅拥有北宋垦田总数百分之2.4的福建路,却拥有其总户数的百分之6.3,平均每户只拥有耕地106亩,而同时期的两浙、江南东、...安享之。”他又说:“僧户产居此邦十分之七,目前数甲院或产百千,或九十千,或八十千,岁人巨石斛。”我们知道,终北宋一朝一斛均折10斗,至南宋末才改为5斗。由此足见漳州寺院田产之多,收人之广。再以当时兴化军...

    徐心希

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01060070326.html
  • 佛教——迷信or智信?!

    破斥了精神与物质。换句话说,若认为成立则双双皆成立;若认为不成立则双双皆破斥。这是月称菩萨的论点。  而密宗宁玛巴5的观点,则以无垢光尊者6为代表。他认为:外境不是心,只是心的幻化而已。  唯心主义的...具有如来藏10,但由于没有证悟,因此佛的法身对我们还无法起到作用。要想证悟,想走解脱道,就必须依靠化身佛与报身佛的引导。然而,化身与报身都不是真正的了义佛,唯有法身才是真佛。所谓的法身佛,就是...

    慈诚罗珠堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01065670375.html
  • 莲池袾宏大师的净土思想

    宗第八祖。  二、持名念佛之功最为往生净土之要  袾宏以净土念佛法门为归,以“持名”为中心,认为“持名念佛之功最为往生净土之要”[6]。袾宏参访时,辨融大师要求他“一心念佛“,他一生便如此切实用功。化前...思佛忆佛,永不遗忘,这才叫念。如果“口诵佛名,心游千里”,这是“读佛”而非“念佛”[10]。佛教一般都教导人们不要“执著”,但袾宏大师认为不能一概而论,障道之着不可有,进道之着不可无,念佛就必须达到执著的...

    王堃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01144670633.html
  • 略谈禅宗与华严的早期交往会通

    即本性。内外唯一心,是智慧相。明了无动心,名自性定’6。四祖又示融大师云:“百千妙门,同归方寸;恒沙功德,总在心原。一切定门,一切慧门,一切行门,悉皆具足,神通妙用。并在汝心”7。由此可见,道信所强调...慧是化身佛。三法同体,一切法无异,成佛不成佛无异。清净无障碍,觉觉相应毕竟不间断,永无染著,是无碍解脱道”10──五门  过去,仅凭宗密《圆觉经大疏钞》卷三之一所引述的「方便通经」,略知「五方便」的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01144770635.html
  • 关于佛典语言的一些研究

    关于佛典语言的一些研究  徐真友  正观杂志第 1 期  1997年 6 月出版  68页-83页  ------------------------------------------------...语言的问  题上做了一项意义重大的研究(注 6),基本上他使用两种证据,而  试图告诉我们所有印度的佛典语言,应该是起源于他所谓的“ langue  precanonique du ...

    徐真友

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01202770816.html
  • 佛制与唐律对佛教徒的约制力

    行记」载南天竺三藏  宝月在会昌元年六月十一日,趁皇上降诞日赴内道场,进表  请归本国,结果以不先咨开府,犯越官罪,故宝月弟子三人  各决七棒,通事僧决十棒。(注6)  唐代所颁的律令,有许多条文的...语录无非也是妖书妖言,做对排佛者而言多了一项  借口。又同书卷六「名例」谓﹕「诸称道士、女官者,僧、  尼同。」「观寺部曲、奴婢于三纲,与主之期亲同。」(注10)  这个条文明示,僧侣犯奸盗,同凡人之...

    赖建成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213470862.html