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禅学相得益彰。后世一些学者不尽能理会这一点，对儒家援禅入儒颇为痛心疾首，如颜元者。他说：理学“率天下之聪明杰士，尽网其中，以空虚之禅悦怡然于心，以浮夸之翰墨快然于手”〔67〕。... 〔62〕同上书卷五《与舒西美》
〔63〕〔65〕同上书卷三十四《语录》
〔66〕忽滑谷快天著、朱谦之译《中国禅学思想史》第654页
〔67〕颜元《恕谷后集》卷四
〔68〕颜...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070248915.html
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，若尔真如应是假有，许则便无真胜义谛，然诸种子唯依世俗说为实有不同真如。67 吕澂藏要校释记谓此段广辨一切种相，而且于安慧释中无文，并指出述记卷十三中称此中有安慧难，不知根据何在。查述记本段释文，... 67 《成唯识论》卷二，藏要本，第591页。 68 《成唯识论述记》卷二末，《大正藏》第43卷，第302页中。 15 《哲学门》2003 年第四卷（2003 年）第二册 实物者，约所依...
不详
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其他各种宗教教团之间的沟通交流，以及佛法与世法之间的关连、调节与冲突等问题[67] 。 佛教在现代化的过程中还有很多问题，比如佛教的社会慈善策略、佛教文化的调适、佛教艺术的创新、佛教学术的开展等问题。...) 同注4，页111。 [67]) 同注31，页418。 [68]) 傅伟勋，〈关于佛教研究的方法论与迫切课题〉（《从创造的诠释学到大乘佛学》），页325。 [69]) 傅伟勋，〈生命的学问...
郑志明
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徒存，其堪住持者， 67所，余皆湮没焉”。由此可知，尚未恢复元气的五台山佛教再遭打击，以至周世宗灭佛后，至宋初，寺院仅存67所。
宋太祖赵匡胤创宋之后，一反后周灭佛政策，转而对佛教...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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，海内分崩，寓县沸腾，生 灵涂炭。兵火延及，荡焉靡遗；大率伽兰，多从煨烬。名额既泯，基址徒存，其堪住持者， 67所，余皆湮没焉”。由此可知，尚未恢复元气的五台山佛教再遭打击，以至周世宗灭佛后，至宋初，寺院仅存67所。
宋太祖赵匡胤创宋之后，一反后周灭佛政策，转而对佛教进行扶持和保护。于是，五台山 佛教又从萧条转向了新的兴盛时期。太平兴国元年(976)，太宗诏曰：“五台...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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慧皎《高僧传》“序录”卷十四云：“始於汉明帝永平十年（67），终至梁天监十八年（519），凡四百五十三载，二百五十七人，又傍出附见者二百余人。”其时菩提...rdquo;引玄赜《楞伽人法志》。见《大正藏》85／2837／1289中。
67、《历代法宝记》“唐朝第五祖弘忍禅师”。见《大正藏》51／2075／182上。
68、案：...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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第二节 《行记》中口语词的来源………………………………………67 (一) 出自佛教典籍的口语词 ………………………………………67 (二) 来自公文,书仪的口语词 ……………………………………74...
董志翘
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恼怒，我们口出有悖于佛法之言论。我们破坏过这十种戒律，十种恶行我们都做过。现在我们对此全都表示悔恨与自悟，我们愿从一切罪恶中得到[解脱。请饶恕吧！]（67～77行）[30] 三、回鹘佛教徒忏悔文的特色...、养猪供食、捕鸟、捕鱼、猎食、作贼、魁脍、守狱、咒龙、屠犬、伺猎。见于文献第53～64行； 5．十恶业，指杀、盗、淫、妄语、酗酒、说四众过、自赞毁他、吝惜加毁、嗔心不受悔、谤三宝等。见于文献第67～...
杨富学
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名为障。障虽无量，但归纳起来，不外烦恼障及所知障两种。如颂云：“已说诸烦恼，及诸所知障，许此二尽故，一切障解脱。”世亲释云：“由此二种摄一切障故，许此尽时一切障解脱。”[67]第三名〈辩真实品〉，慈氏以...697b。 [66]《辩中边论》卷上，T31·477c。 [67]《辩中边论》卷上，T31·468b。 [68]《摄大乘论本》卷二，T31·141a。 [69]《摄大乘论本》卷三，T31...
唐思鹏
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宣方
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