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当得作佛。”[64]“展转相钻，四百四病同时俱作。”[65]“青雀有五百。”[66]“凡千五百火，明旦燃之，火了不燃。”[67]“尔时人民，寿八万四千岁，后宫采女各八万四千。”[68]“有六百八十万...大藏经》4.147.3 [65] 《大正新修大藏经》3.466.3 [66] 《大正新修大藏经》3.470.1 [67] 《大正新修大藏经》4.151.1 [68] 《大正新修大藏经》...
张延成
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65]。因此农禅之说不过是由此创说以使其在规范上正名，此后，“获稻禅衣卷，烧畲劫火焚”[66]，或“趺坐树间石，力耕溪上田”[67]成了僧人在田里耕耘的...》。
[66] 《元稹集》卷13《大云寺二十韵》，中华书局，1982年，第152页。
[67] 《梅尧臣集》卷5《访矿坑老僧》，朱东润编年校注本，上海古籍出版社，1980年，第86页。
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严耀中
佛学论文|因明|五明
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语录辑要》第67页，上海古籍出版社1992年9月版）云门的见地得到雪峰的认可。此外，在上堂时还多次援引《参同契》之语以开示弟子。“上堂良久云：触目不会道，运足焉知路。”（《云门匡真禅师广录》卷上，《...上海古籍出版社1992年9月版）“或代云：一箭两垛，或云：遇贱即贵，遇明即暗。”（《云门匡真禅师广录》卷中，《禅宗语录辑要》第67页，上海古籍出版社1992年9月版）而遇明即暗、明暗相对回互圆融。 ...
刘泽亮
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依经录》后来成为藏文译本的底本。在俄藏黑水城藏文文献XT-67号第51页左半出现有dzha ya anan ta-等文字，[43] 很可能就是拶也阿难捺的藏文译名。 至于波罗显胜其人，观其名号，亦... 由此可知，设置榷场一方面是为了杜绝私贩，垄断贸易，另一方面可以征收关税，增加政府的财政收入。[67] 从上引文献看，西夏政府对榷场贸易是非常重视的，专门设置榷场使负责从各地征收交易的货物。文书所反映...
杨富学 陈爱峰
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令天下食堂中，于宾头卢上，特置文殊师利形像，以为上座。询诸圣典，具有明文，僧祇如来尚承训旨，凡出家者固合枢衣，普贤、观音犹执拂而为侍，缘觉拥彗而居后，斯乃天竺国皆然...仍请永为恒式。(67) 中国...唐纪》，代宗二年，引自见陈扬炯，上引文。 (65)，《大唐求法巡礼行记》卷三。 (66)，同注(59)，p.9。 (67)，《代宗朝赠司空大辩正广智三藏和上表制集》卷二，《大正藏》五二，p.837...
王俊中
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pa,p.67。 [3]玄奘译《摄大乘论本》卷下增上慧学分第九，大正藏三十一册。 [4]见西南民族大学印刷版《丹珠尔》177轶：theg pa chen po bsdus pa, p.69。 [...丹珠尔》173轶：rnal ’byor spyod pa’i sa rnam par gtan la dbab pa bsdu ba,p.67。 [11]玄奘译《瑜伽师地论》卷三十六本地分中菩萨地...
周贵华
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藏，唯如来藏无有余乘；又是为破外道，故说如来藏。”(《大正藏》卷37第67页)三论宗在中道缘起，无所得之外，讲如来藏，认为这只是引导众生的善巧方便。
吉藏也在《胜鬘宝窟经》中说：“如来藏义故，一切颠倒及不颠倒，其义得成。言由如来藏颠倒成者，众生失佛性，故沦回苦海”(《大正藏》卷37 第67页上)。三论宗讲如来藏是针对众生说的，只是为了引导一类众生发心学佛，...
蔡宏
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他居住。从此，他教导了门下聚集的许多学徒，传播了佛遭。太祖十九年(936)，他67岁时去世。谥号真澈大师②。（注释：②须弥山广照寺真澈大师碑(《朝鲜金石总览》上)。） 利严门下有处光、道忍、贞能、...。他居住国清寺，仁宗二十年(1142)坐化，终年67岁。谥号妙应。门下有德索等弟子134人（25）。（注释：25国清寺妙应大禅师墓志(《朝鲜金石总览》上)。）这位教雄和义天华严系法孙教雄是同名异人。 ...
金煐泰著
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1998年，页49－67。 陈元熙：《莆田人普遍信仰妈祖的原因》，《妈祖信仰的发展与变迁》，林美容、张珣、蔡相辉主编，台湾宗教学会、财团法人北港朝天宫，2003年。 傅吾康、陈铁凡合编：《马来西亚华人碑铭...67－90。 郑筱筠：《观音救难故事与六朝志怪小说》，《社会科学》第二期，1998年，页71－74。 郑晓江：《生死两安》，《安宁疗护杂志》第七期，1998年2月，页。 刘元春：《中印佛教关于观音...
林嫣嫣
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，即董仲舒所谓的"任德教而不任刑"。(66）但强调"德化"并非不要刑罚，董仲舒又说："天地之数，不能独以寒暑成岁，必有舂夏秋冬。圣人之道不能独以威势成政，必有教化。"(67)"当德而不德，犹当爱而不夏...) 《前汉书》卷56《董仲舒传》。(67) 《春秋繁露·为人者天》。(68) 《春秋繁露·威德所生》。(70) 《周濂溪集》卷6《通书·刑》。
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胡昭曦
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