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华严为次的“平等法界观”117 第二节 憨山德清注庄之次第脉络127 一、 《庄子内七篇注》之相因次第131 二、 《庄子内七篇注》之内圣外王133 第三节 憨山德清注庄之内容特色138 一...
李懿纯
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1967年，第432页。 [21] 同上，第432页。 [22] 转引田中良昭著，杨富学译“敦煌汉文禅籍研究略史”，《敦煌学辑刊》，1995年第1期，第131页。 [23] 龚隽：《禅史钩沉...
冼立群
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毁谤的人是蠢才，被毁谤的人是一种反面的赞叹。人为什么会被毁谤呢？因为太好了、太突出了，站在人家的前面，挡住人家的视线。因为长人一截，人家就准备剪掉他。 （慧律禅师） 131 、 我们必须学习禅师的...
不详
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唐卡叙录》，王尧主编：《贤者新宴》，石家庄：河北教育出版社，2000年，第131～191页。 [11] 谢继胜：《黑水城出土唐卡研究述略》，《民族研究》2002年第1期，第83页。 [12] ...
杨富学 陈爱峰
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仁’’?“仁者，爱人”[3]《颜渊》，131，“不以兵车’，[3]《宪问》，151，“博施于民而能济众”[3]《雍也》，65，等等。可见，“仁”者不空，故行“仁”可与佛教空谈性命划清界限。在另一方面，...
李 承 贵
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，或也应是很自然的事。但在玄奘回国的二百年後，由於社会的种种矛盾，在唐会昌五年(公元845年)唐武宗诏令灭佛，经卷刻版焚毁废NB131，佛经中绘刻的版画，自然也难於幸存。敦煌发现的这部《金刚经》，...
李之檀
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政策78 第三章 唐代长安的寺院105 第一节：唐代寺院的区域分布105 第二节：长安寺院林立的条件131 第三节：长安城邑的寺院分布150 第四节：长安寺院的区位及分析179 第四章 ...
魏严
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南宋本觉编《释氏通鉴》，《卍续藏经》第131册。 南宋普济《五灯会元》，北京：中华书局，1997年10月。 南宋法应《禅宗颂古联珠通集》（1175），《佛教大藏经》第72册，台北：佛教出版社，...
李皇谊
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佛租统纪》卷三七)而相率改以素食。参见蓝吉富染帡?993:130-131)，对于佛教徒的日常仪节、课诵、礼拜、法会(替人念经作佛事)等都起了一定的制约作用(参见南怀瑾，1964:7—2-7)。然而，在后续...
周庆华
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，当使平等”[126]、“适力使之”[127]等。 3.制度合宜：“病瘦，当为呼医治之”[128]、“疾病息之”[129]、“适时休息”[130]等。 4.利益共享：“时时分味”[131]。 ...法度译：《善生子经》，页254中。 [130] 通妙译：《教授尸迦罗越经》，页195。 [131] 西晋．支法度译：《善生子经》，页254中。 [132] 中村元：《原始佛教の伦理生活》，页...
邱敏捷
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