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'-tz'u chi was discovered,(1) Seng-ts'an's author-ship of the Hsin-hsin ming has been doubted, ...between the concepts of one mind (staza 12), oneness (stazas 5,6,7), and One vehicle (st. 19) in Hsin-...
Dusan Pajin
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06174372402.html
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1、集量论 陈那论师著 2、集量论自释 陈那论师著 3、集量论大行者极微甚解释 陈那论师著 4、观所缘缘论 陈那论师著 5、观所缘缘论释 陈那论师著 6、观三时论 陈那论师著 ...？以成立“声音”是“无常”为例：1、认定常与无常相违(互相矛盾)的量识；2．认定“因”的相事“所作”的量识；3．认定于“常”上排除“所作”的量识。有了这三个量识，则同时生起忆念(记忆)三相(一个论式的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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10，89，5在谈及雷神因陀罗时说：“林中的树木和灌木丛不能以其表面现象欺骗雷神因陀罗。”《梨俱吠陀》10，89，12中说：“让因陀罗的箭像天上落下的带火的石头一样...迷误，将陷入痛苦。《伊莎奥义书》(I1a Up.)7中说：“在认识到所有的事物都是阿特曼（大我或梵）的人那里，在看到了同一的人那里，还有什么迷误和痛苦呢？”《迦塔奥义书》(...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
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四月十五日
(原载《狮子吼月刊》1941年第1卷第5、6、7期合刊)
王恩洋居士致巨赞法师书
巨赞法师大鉴：
前接来书，敬悉一切。禅宗深浅，诚难一概。秋公所论，亦非无因。...纸堆中讨个分晓。古人出其手眼与前贤分疏直与今人解缚，岂得已哉!
冬寒保重，珍重不宣。
病僧肇安复
注：(1)肇安法师时寓重庆佛学社。
(2)定慧法师，即巨赞法师出家时之法名。
...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
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经验到的“慈悲” (4)，另一则是作为修习禅定业处的“四无量心” (5)。其次，虽然可分为二，但这二者是密切相关的。若依《长部注》，则前者是后者的基础 (6)。又因“四无量心”其实是“慈悲”的四个层面，...发现我所想的问题，其实在经典中都曾被提起，甚而讨论过。真是人同此心，心同此理！
[ 志谢︰本文撰写期间承友陈国宾先生启发颇多，特此致谢。]
注释︰
(1) 详见水野弘元编，《南传大藏经总索引》，...
赵淑华
|佛学论文|因明|五明|
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危机。太虚大师说，这场空前的国难，“乃由于民族心理之先失安定。换句话说：就是中国民族已失了文化的重心”。1在长达两千多年的历史上，中国文化形成了以儒为主，佛道为辅的并存兼融的基本格局。然而，此三教融合...虚大师首先对以往诸说分别做了义理上的量裁与简别： 1、菩提心。菩提心乃一切正愿之始、菩提之根本、大悲及菩萨学之所依，可以说佛法的功德皆从菩提心发生。但太虚大师认为，菩提心主要为大乘佛法所强调，小乘或...
许颖
|佛学论文|因明|五明|
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1993：384． ［3］见注［2］：386． ［4］见注［1］：67． ［5］大元重修释源大白马寺赐田功德之碑［A］．洛阳市志第十五卷［M］．郑州：中州古籍出版社，1996：70． ［6］同注［...金人的劫掠焚烧，到金大定十五年（1175年），“寺与浮图俱废。唯留余址，鞠为瓦子堆、茂草场者，今五十载矣。”［1］金代对白马寺曾有过小规模的修建活动，但主要重修的是寺中的释迦舍利塔。到元朝初年，僧人英山主...
朱丽霞
|佛学论文|因明|五明|
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下，经过初步修复之后的七宝舍利塔原貌终于向世人展现出来。
七宝舍利塔为方形单重檐式，初步修复后，塔高约1米，塔身宽约0．5米。塔体由木材、银条等构成骨架，由水晶珠为主体材料穿缀、装钉而成。七...宝舍利塔为方形单重檐式，高约1米、宽约0．5米，与上述“高五百由旬，纵广二百五十由旬”的记述形状与高宽比例是一致的。而用以装饰七宝塔的各种宝物，仅当时的经济价值就是十分巨大的。这与“种种宝物而庄校之。五千...
王志华
|五明研究|
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体察事务的本相.
贰·章节目录 第一章 羌姆的起源……………………………………………………1 1·密教初传西藏……………………………………………………………1 2·桑耶金刚舞的创编………………………………………………………22 3·金刚舞的多元文化色彩…………………………………………………34 羌姆的流派与分布………………………………………45 1·藏区教派羌姆…………………...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，一个是其作用和功能——精神活动。简单的说就是实体与作用的关系。具体的认识可以这样进行分解之： 1、身心没有对立； 2、身心只有同一； 3、身是体；心是用； 4、身＝心； 5、五蕴＝物质； ... 1、物质/物质身体与精神依存论； 2、物质/物质身体与精神同一论。 由于物质存在宏观物质与微观物质的区别，因此，在身心一元论中又可以演变出狭义身心一元论和身心二元论。即身心一元论存在两种情况：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141349915.html