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  • 从黄庭坚悟入“字中有笔”的媒介看他的“以禅入书”

    　　黄庭坚有时又将自然的物象想象成字迹或是书字，这同样是以假为真：　　江形篆平沙，分派回劲笔。[15] 　　看云飞翰墨。[16] 　　“幻法中无真假”观照方法体现了“心、佛、众生，三无差别”的华严...卷十六《次韵舍弟喜雨》　　[14]《正集》卷二十三《王厚颂二首》　　[15]《外集》卷五《发舒州向皖口道中作寄李德叟》　　[16]《外集》卷四《次韵周德夫经行不相见之什》　　[17]《别集》卷十一《笔...

    陈志平

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  • 佛教中的时间观念

    时间相关问题的探讨也许会被列入“十四无记”之列，这却并没有妨碍它在数百年之后成为部派中“人多喜起诤论”的首要议题。[16]究其原因，这根本上与时间在佛法中乃是感业受报的时间相关。　　佛陀曾经一再声称，他...的缘起，即基于此。　　[15] 关于这一问题，参拙作《佛法是一种本体论吗？》（《南京大学学报》2002年第6期）。　　[16] 按《成实论》卷2，部派时代的十大议题是：过未有无；一切有无；中阴有无；...

    傅新毅

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  • 蒙元时期燕京悯忠寺历史考述

    及其群臣执经亲讲，所在修盖寺院，度僧无数。”B16苏辙是辽道宗时出使辽国的，他所指的北朝皇帝正是辽道宗。从这些情况看，道宗书写《菩萨戒本》的理由是非常充分的。　　　　道宗书写的金字《菩萨戒本》其实...卷22《道宗纪二》。　　B16苏辙《栾城集》卷41《北使论北边事NB327子》。　　B18明河《补续高僧传》卷17《悟敏、悟铢二传戒大师传》。　　B19《元一统志》卷1“宝集寺”...

    黄春和

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  • 浅谈文殊信仰在和谐社会进程中的积极意义

    绞成水。交妄发生递相为种。以是因缘世界相续。 　　继承文殊菩萨甚深观[16]法脉的龙树菩萨[17]在其所著的《中论》[18]中亦说：“诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。如诸法...如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经之略称。又称大佛顶首楞严经、大佛顶经。唐代中天竺沙门般剌蜜帝译。收于《大正藏》第十九册。首楞严为佛所得三昧（三摩提）之名，万行之总称。 　　[16] 甚深观是藏传佛教...

    释如瑞

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  • 读《西藏志》札记

    家奏书，一共五件，本来是雍正十二年由贡使携带并有驻藏官员护送，送去北京的，但皇帝云道途辽远，往返需二年，叫这五部贡使从拉萨返回，奏书贡物则收下[16]。这几份汉译文件应是译员（大概由藏文译出）之作，招徕...2000年第1期。　　[16]《清实录》雍正十年八月壬午条。　　[17]张羽新《〈西藏志〉即萧腾鳞所著〈西藏见闻录〉考》，《文献》1986年第1期。　　[18]赵伍《〈西藏志〉著者辨》，刊于《西南民族学院...

    邓锐龄

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  • 论中国化马克思主义宗教观（2）

    不高，科学技术还不发达，人们的思想道德素质和科学文化素质也还不高，加上国际环境的影响，我国宗教存在的根源仍将长期存在。”[16]江泽民以我国宗教根源的长期存在进而强调中国宗教存在的长期性观点。　　与...][24]《毛泽东文集》第7卷，人民出版社，1999年6月，第4页，第185页，第23页。　　[14] [16][36][40]《江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）》，中央文献出版社，2002年版...

    方立天

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  • 中国佛教的和谐理性模式——从“心”开始的功德本体论

    ，实为相当棘手的佛教现代化课题。[16] 　　为了解决这样一种佛教现代化的难题，佛教所具有的因果业报、六道轮回的理念和信仰体系，及其基于功德获得及其慈悲布施的伦理立场，所要面对的是一种以全体的伦理...，第221—222页。 　　[16] 傅伟勋：《从创造的诠释学到大乘佛学》，台湾东大图书公司，1990年，第41，—418页。 　　[17] 王顺民：《当代台湾地区宗教类...

    李向平

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  • “理性”与“觉性”——中国佛学与宋明儒学的一个公共话题

    令等。吉藏《涅檠经游意》称：　　有障安瑶师云：众生有成佛之道理。此理是常，故说此众生为正因佛性。[16]瑶师即法瑶。其弟子僧宗则称： ，．　　性理不殊，正以隐显为异，若舍我归彼，是则弃本从末，非...藏)卷14，第593页下。　　[13] 僧佑：　　[14] 同上，第42页中。　　[15] (大般涅檠经集解·师子吼品》，(大正藏》卷37，第549第上、第549页上—中。　　[16] (大正...

    冯达文

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  • 从《借壳指月(二)飞跃看话禅》谈禅宗的实践

    中解脱; 从妄念的轮回中跳脱出来, 才能解决整个生命的生死问题。没有解决妄念, 没有从最根本的地方解决, 是不可能解脱的。”[16] 亦说到“好好地提起话头, 望空一挥, 斩断粗糙的妄想, 斩断自己..., p.244。　　[14] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.248。　　[15] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.256。　　[16] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.244。　　[17...

    曾惠耕

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  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    Progress. Surrey: Curzon Press,1998）。　　［16］ 铃木大拙：《楞伽经研究》，（美）博儿德：般若出版社，1981年重印（Suzuki, D. T. Studies ...Madison, 1980）。　　［46］ 例如：《护法的瑜伽行派批评：就清辨对空的中论解释——〈大乘广百论释〉卷10，提婆〈四百论〉卷16注》，基南译，纽约州刘易斯顿：埃德温·梅林出版社，1997年出版...

    ［美］丹·鲁索斯

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