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牢狱系闭”，“倡祸导非，大笑癫狂，人见变欲得，以猗狂勃强夺人物，令人呼嗟言”。 最后的结论是“女人甚可畏也！”[16] 这里针对世俗女人提出的“八十四态”（八十四种不正确的姿态和心态），几乎把人类...《大正新修大藏经》卷二十四，第947页。 [16] 《大正新修大藏经》卷二十四，第954-955页。 [17] 并见《大正新修大藏经》卷二十四 [18] 《大藏新纂卍续藏经》第六十卷，第434页...
张国刚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15263356433.html
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为主[16]，由于概念上误用使得这些般若学的诠释都有强烈的玄学风格，一直到鸠摩罗什翻译经典、开启汉地中观学风与培养佛学人才之后，汉地才出现较能掌握中观学的学者—僧肇，僧肇对“六家七宗”的思想作了总结，...梶山雄一在《空入门》的说法，“缘起”就是“依存性”，请参阅上书p.173 [15] 永恒不变且存在。 [16] 许抗生，《魏晋思想史》，页241。 [17] 在汉地形成“三论宗”，以龙树的《中论》...
周延霖
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人口的10％左右；各教教职人员总数由16万增加到34万；经政府批准开放、登记在册的宗教活动场所由4.1万增加到8.3万，此外还有大约3万余处宗教活动场所未经政府登记或因政府决定暂缓登记而未予批准开放；可...人员的数量以及宗教素质考察中国宗教现状，1982年至2001年，各教教职人员总数已由16万增加到34万，但从整体上说，数量还是很少，与日益发展的信教群众的需要不相适应。例如，我国目前天主教的神职人员包括17...
冯今源
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解决伦理的问题. 13 四、以出世道解决生活的问题. 16 第二节 佛教对生命的定义. 20 一、物质的生命. 21 二、人类的心智：八识. 22 三、业力是形成生命的因素. 23 第三节 ...30：63-75。 慧开(2001)，〈佛教教学对现代教育的启悟之探索〉，《普门学报》3：196-227。 邓克铭(1985)，〈百丈清规之僧团规范意义的探讨〉，《狮子吼》7(24)：16-21。...
邹秉芳
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?能观所观，犹如虚空。如此观时，毕竟清净，是为从假入空观。［16］ 故修此观法，在于先破除对一切事物的执著，而了知万物之实相，达到能观所观俱皆空寂的境地。 第二阶段是“从空入假破法遍”。这是...转观法性，9、 以灭、不10、 灭、亦灭亦不11、 灭，12、 非灭非不13、 灭四句推破，同14、 前相续假中所说。 15、 观真缘。若依前法修观，16、 便执有中道观智，17、 能破无明，18、 能...
心 皓
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。”[16] 或说显教重在修心，密教重在修身。从区别两者特点是可以这样说的。但密教在修身时也同样重视修心。不论是修本尊生、圆次第或修大手印，修空性都放在重要位置，显教修心以证菩提、证涅槃为果，...见注[7]第548页。 [9]《知识总汇》藏文版下册第382宋体">页。 [10]转引自《土观宗派源流》刘译本第83页。 [11]《青史》郭译本第549页。 [12][16][17]《土观宗派...
不详
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毕竟空、物不迁、如来常住[16]，有着递相说明的内在逻辑。这种逻辑的如实展现，却不是理性论证的问题，而是自内证的实践智慧所要达到的目标，因此，本论与罗什所传的法华三昧观法同样具有实践的品格，甚至可以认为...1997、07。 [16] 类似的情形，出现在稍后南岳慧思对《法华经》的解释中。《法华经安乐行义》将行法分为有相安乐行与无相安乐行，无相行的核心就是诸法实相观。 [17] 若在肇师本人看来，“打通”...
不详
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3234V（8）《年代不明（10世纪中期）净土寺西仓粟破》载：“粟三斗，沽酒，送路于阗僧用。”[16] P. 3763V《年代不明（10世纪中期）净土寺入破历算会稿》载：“粟二斗，六月十七日沽酒，看僧太子。...445页。 [15] 王素：《高昌史稿·交通编》，北京：文物出版社，2000年，第112～114页。 [16] 唐耕耦、陆宏基编：《敦煌社会经济文献真迹释录》第3辑，北京：全国图书馆文献缩微...
不详
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文字解说而已，必须令其逐渐在日常生活中去实践，才算是目标的完成16。三、适应出家生活及熟悉出家基本知能：出家，与白衣最大的区别，撇开“心”的差异不谈，其最明显处，即在戒律之有无及受戒内涵之不同所至。然而...已，和尚为受十戒”33。从渐次受戒及给予时间考察等这两点来说，我们都可以看到，这种生活中以身教为主的教育精神来。16二、以耐心和慈悲心为基础：在教学与相处的过程中，教师所表现的教学心态，将直接地影响...
不详
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后云游四方，人无知者。正统间至云南，曾于壁上题诗一首，有‘流落江湖四十秋’{16} 之句。有一御史见诗起疑，召而问之，老僧坐地不跽，曰‘我欲归故国’，方验知其为建文也。御史以闻，遂驿召来京，入宫验之，...虽禁不能止也。” {12}《明史》卷76“职官五”。 {13}《明史》卷145“姚广孝”。 {14} 据《明史》、《明史纪事本末》、《明通鉴》、《建文年谱》等。 {15}{16} 建文帝此诗，...
不详
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