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  • 建构以四圣谛为纲领的佛法知识体系

    以「三性」为中道，天台以「实相」为中道，华严则以「法界」为中道（注18）。 　　以八正道为基础所开展出的三十七道品，可摄入戒、定、慧三学。戒学是三学的基础，而定学的修学有助於慧学的开显，因此，佛法实践...。 　　注16：李世杰，〈原始佛教的涅盘思想〉，《现代佛教学术丛刊. 94：原始佛教研究》，（台北市：大乘文化，民67），页164。 　　注17：同上注，页161。 　　注18：于凌波，《原始佛教基本...

    释见豪

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从修行到消费─台湾录音佛教音乐之研究

    　　第一节佛教的音乐思想9　　一、声音与解脱9　　二、非乐思想11　　三、佛教所认同的音乐13　　第二节佛教音乐的宗教功能18　　一、教义的传承18　　二、修行与宗教情操的陶养21　　三、供养诸佛菩萨...

    林美君

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17013962076.html

  • 佛教的和谐伦理思想研究

    rdquo;[17]更进一步的内容还包括精神方面的关爱、尊重和信任，“一者相待以礼，二者威严不媟，三者衣食随时，四者庄严以时，五者委付家内。”[18]佛教还有其他相类似的说法。...24卷第1047页中。 　　[18] 《长阿含经》卷11，《大正藏》第1卷第71页下。 　　[19] 《长阿含经》卷11，《大正藏》第1卷第72页上。 　　[20] 《长阿含经》卷11，《大正藏...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021462115.html

  • 龙门古阳洞研究

    司马金龙墓》，《文物》，1972年3期，页20-29。　　中国美术全集编辑委员会编，《中国美术全集?绘画编18?画像石画像砖》，上海：上海人民美术出版社，1988。　　方初惠，《北魏飞天图像表现类型──云冈...成都市商业街南朝石刻造像》，《文物》，2001年10期，页4-18。　　张承宗、魏向东，《中国风俗通史──魏晋南北朝卷》，上海：上海文艺出版社，2001。　　张英莉、戴禾，《义邑制度述略──兼论南北朝...

    苏玲怡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023262127.html

  • 观音与妈祖的相关性研究

    妈祖的观音化研究的论著 18　　三有关二神相关属性研究的论著 20　　第三节 相关神话理论 21　　一西方神话理论 22　　二中国神话理论 24　　三佛教神话理论 27　　第四节 研究方法与...1965年。　　邱浚：《重编琼台会稿》卷一七《天妃宫碑》，(《四库全书》集部六别集类五，台湾商务)。　　李时珍：《本草纲目》卷五十二，新文丰出版社，十册。　　李元春：《台湾志略》，圣迹条，台文丛第18种。　...

    林嫣嫣

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  • 祖堂集词汇研究

    地属性探讨18　　第三节 《祖堂集》词汇特点与研究价值26　　第四节 研究目的及方法30　　一、研究目的30　　二、研究方法30　　第二章 《祖堂集》中的新词新义(上)33-115　　第一节 引论33...古汉语研究》2001第4期：59-65　　《汉语史断代专书研究方法论（代序）》，程湘清。《宋元明汉语研究》，济南：山东教育出版社。19947：1-18 ...

    章正忠

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  • 关於《中观论颂》各品结颂的性质——以第十八品为中心的一个探究

    体系中，被赋予极高的地位。该经除了是性宗最高的经典，由初祖达摩起，正法眼藏的传承即以之为诸佛印心之据(18)外，其所揭示的唯识思想，也被相宗行人奉为圭臬，於玄奘之后引为立宗主要依据的六经十一论之一。经...Prasannapada（《明句论》）P.378中之asamsarga（远离）＝kayacetasonh praviveka（身心寂静）。　　(17)见《中观论颂讲记》第三四七页。　　(18)北涼·昙无讖有汉译《楞伽经》...

    觉冠

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  • 试论天台止观之渊源

    ”。[18]此处提出九种心住，作为修止的次第，在北传的《杂阿含经》中，有相近的语句：“若比丘、比丘尼坐，作如是住心、善住心、局住心、调伏心、止、观、一心、等受，分別于法量度，修习、多修习已，得断诸使。...118下。　　[18] 《大正藏》卷30，页450下。　　[19] 《大正藏》卷2 ，页146下。　　[20]《中华佛学学报》第十期，页127，台湾中华佛学研究所发行，1997年。　　[21] 《汉译南传...

    不详

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  • 汉文《大宝积经．郁伽长者会》「大祀」斠释

    ，为诸众生一日悉施。[17] ﹝公元1139年2月1日～公元1173年4月中～5月中﹞[18] 《宋本》T ：我恒河沙等设于大礼，为诸众生一日悉施。 ﹝公元1175年1月25日～1253年...（﹝北京版﹞西藏大藏经研究会编，东京，西藏大藏经研究会，1955年）18、 《西藏大藏经．大宝积经．’Phags pa khyim pdag drag shul can gyis zhus pa ...

    吴昫意

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  • 浅论南宗禅的言说方式

    四句、绝百非之说。18 “不立文字”是说不得的东西不说，“不离文字”说不得的东西如何说，这正是禅宗自己为自己所设立的一个难以摆脱的困境。如果说“不立文字”，那么我所体悟的不可说 “禅”是如何告诉别人；...〔15 《大慧语录》。　　〔16《宏智正觉禅师广录》卷八，《大正藏》第48册。　　〔17《宏智正觉禅师广录》卷六，《大正藏》第48册。　　〔18 刘泽亮：《语默之间》：不立文字与不离文字，《中国...

    张培高

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20363262684.html
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