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不动的修行实践。《坛经》中记述的神秀偈“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”18虽然不一定就是神秀亲作，但倒确实是很准确地记述了神秀禅法的特点的。
...的第三节，江苏古籍出版社1992年第一版。
15净觉《楞伽师资记》。
16见《荷泽神会禅师语录》?第十九节。
17敦煌本《坛经》?第十八节。
18敦煌本《坛经》...
伍先林
佛学论文|因明|五明
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这样的经纬，到了大历（766-779）、贞元（785-804）之间，不知为何三阶教却受到注目而被公认。我们根据如下的事实明显地可以推测它（18）：
1 大历六年（771），信行禅师塔院被建立于终... （17）上列《马祖の语录》115页。
（18）参照矢吹庆辉『三阶教之研究』（岩波书店，1927年）91-94页、146-150页、冢本善隆『中国净土教史研究』（冢本善隆著作集4，大东出版社，...
伊吹敦
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菩提达磨来中国，是东士初祖，在他之后经历了二祖慧可、三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能，是为震旦六祖。所以自达磨之后，禅宗在中国，一花（达磨）开出五叶（从二慧可到慧能六祖）。18又按印度传法谱系来...棠城西金凤山，1956年沦为‘国营宝林寺林场’驻所，今属龙岗街道（棠城）宝林村（前城西乡18村）。1954年，四川省文管会、大足县文管所作过调查，时存清建殿宇四重：韦陀殿，大雄殿，观音、罗汉殿，后殿...
不详
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》卷四十五都说钟离权遇异人传青龙剑法，而吕洞宾作为钟离权的弟子自然得传其师傅之剑法。如宋王质《雪山集》指出:“且吕晚得钟离剑诀。” 18 《安庆府志》也指出:“吕岩……私行庐山，遇钟离真人授天仙剑法。...。 18 20 参见王质《雪山集》卷十，见《文渊阁四库全书》第1149册，台湾商务印书馆1986年影印本，第442页。 19见《安庆府志》，载《古今图书集成·神异典》卷二百四十六，中华书局、...
吴光正
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;普。”后凡禅林师家，以一字答复学人之疑问者，都称为一字禅。
18三字禅：又称云门三字禅。文偃禅师接引学人时，常以“顾、鉴、咦”三字说破禅旨。顾谓自我反省，...岁出家，18岁受具。21岁抵京师，依大德明学圆顿教。48岁出住蓟之云泉寺，勤俭善施，蓟人称之。年逾八十专修念佛三昧，延〖FJF〗NB073〖FJJ〗六年（1319）示疾，令弟子高唱佛名，遽起跏趺结...
林克智
佛学论文|因明|五明
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文进行了分类， (17) 并集中对邈真赞作了考察。 此外，藤田宏达先生的《原始净土思想研究》，(18)石田充之先生的《净土教教理史》，(19)香川孝雄先生的《净土教成立史的研究》，(20)平川...悟理知真趣，念佛即无生。16 碎末为金矿，矿中不见金，智者用消炼，真金腹内现。17 佛相空无相，真如寂不言，口谈文字教，此界忘相禅18 涅槃末铁法，秘密不教传，心通常自用，威当度有缘。19 三乘元不识，...
不详
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米麦蒸润、常住物色，顿放守护，若不如法，并须库头照管，白同事人处置。18 对常住之物进行精心维护与管理，杜绝非法私用，是寺院长盛不衰的物质保证。 《禅苑清规》“尊宿受疏”条规定，现任住持若“荣迁上刹”...中州古籍出版社2001年版，第45页。 16 蓝吉富主编《禅宗全书》第81册，文殊文化有限公司1990年版，第52－53页。 17 《佛祖统纪》卷四十。 18 蓝吉富主编《禅宗全书》第81册，...
黄奎
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则横生矛戟。驰情于供养，役形于利衰。”[18]而且，随着“庙产兴学”运动的开展，中国近代史上出现了专门针对寺院的捐税，如“迷信税”、&...辑第15册，台湾明文书局1980年版，第85页。
[18]章太炎、曼殊《敬告十方佛弟子启》，载马以君编注《苏曼殊文集》，广州花城出版社1991年版。
[19] 《浙江民政月刊》第二&...
圣凯法师
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的延续，几乎可以说是息息相关[18]。 4、国家观念的影响 在古代的中国，“溥天之下，莫非王土”的观念已经是一种天经地义的真理，这种天赋的权力延伸到国家的所有领域。本来远离政治、超越政治的...道场忏法》卷八，《大正藏》第45卷，第956页中。 [18]游祥洲《论中国佛教忏悔伦理的形成及其理念蕴涵》，傅伟勋主编《从传统到现代———佛教伦理与现代社会》，第125页。 [19]葛兆光《七...
圣 凯
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决定此为自然生起明空双运”。17这样对心的认识就基本完成。在明空双运的基础上，“若真实生起觉验，则所现皆转成轮回涅槃不二之妙用。悟此本分天真之明空双运，则是证悟心德之全分了”。18...111页、第112页。 ②班、多杰《藏传佛教思想史纲》上海三联书店第226页。 ④⑥131416171819202426刘立千《藏传佛教各派教义及密宗漫谈》民族...
乔根锁
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