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因时、因地、因人而有所演变，有所发展。……因时地的适应，因根性的契合，而有重点的，或部分的特别发达，也是必然的现象。……从佛法在人间来说，变是当然的，应该的。[22] 缘起的世间一切都是因缘和合，...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
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字至二十三字不等。 嵌于悯忠台东壁，现移置台内。 已见著录：顾记5/21下，曝跋9/下上，补录22/4下，潜研10/3下，授续6/8上，平津8/21上，日考60/15上，观妙9/19上，萃编118/...著录，帝京110，萃编153/26上，日考60/16下，潜研17/22下，授续12/2下，平目2上，庙宇73，首都92，沿革、正风19/112，索引746。环宇10/2下，畿目下/9下，汇目1/4下，攗...
王巽文 徐自强 冀亚平
|佛学论文|因明|五明|
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正藏八五、 S. 2467，北京本北66、芥83、光8等)、最妙胜定经(大谷光瑞搜集敦煌本、旅顺博物馆出陈)(注22)、观世音三昧经(京都博物馆藏守屋本之奈良朝写经、 S. 4338，北京本日62、...年敕安乐寺沙门僧绍撰，绍略取祐三藏集记目录，分为四色，余增减之。 (注 21) 白氏文集(四部丛刊本)卷七十。又参照白氏文集卷六一、苏州南禅院千佛堂转论经藏石记。 (注 22) 关于最妙胜定经，有...
牧田谛亮著
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rdquo;、“应该如何”与“是”、“事实”、“事实如何”的一般关系。[注22]规范伦理学未尝没有对道德判断之...。
[注22] 有关此中分际的详尽论述，参阅王海明《新伦理学?导论》（商务印书馆，二○○一年二月）。
[注23] 《新伦理学》第三页。
[注24] 一九○三年英国人摩尔发表了《伦理学...
吴洲
佛学论文|因明|五明
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之利益也。虽不相合，亦无大背。其人年四十余，若再研究十余年，当亦可为一大通家矣。”[注22] 从上述印光与第三者交流中先扬后抑的态度，我们可以明显得出两点基本印象。其一是从“扬”的方面说，印光首先...收入《太虚大师全书》第三十册时，改题为〈法华龙女成佛讨论之讨论〉，见第二八六四－二八六六页。 [注21] 参见印顺，《太虚大师年谱》“一九二五年条”，第一○九页。 [注22] 印光，〈与徐蔚如居士书...
陈永革
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[注21] 罗卜自道，要以恭敬的心，竭力奉养父母，晨昏定省，这与《论语》“今之孝者，是谓能养”[注22]相互呼应。 在〈遣子经商〉一出，当刘氏诓骗其子罗卜外出经商，罗卜有言： 休言我父语多迂，娘...沈文倬点校，《孟子正义》（上）（北京：中华书局）第五三二页。 [注21] 郑本《戏文》卷上（台北：天一出版社）第三页。 [注22] 《论语?为政》云：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。...
王月秀
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佛教界的时代病】[22]。 释尊的缘起法被声闻部派误解为──实法的组合，般若学者以空义──涅槃境中无此──实法，来“对治”；流传久了，又造成唯胜义的“烦恼即菩提”或虚无倾向的“但论空法，言无罪福”。...
释显如
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都点，要看自己的条件。
22问 供过的水果可以吃吗，供多久可吃。 一般不吃， 但也不是绝对，根据自己的条件吧，供多久都可以阿。
23问 我观想有无量无边的我用无量无边的好东西供养无量...
不详
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、法身功德等法。此段经文智俨指为人天教，不过此人天教显然泛涉大小乘法而与一般的人天（因果）教绝不同等，民初持松在阐释智俨的判教时可能因为此“厌欣二门”之名而将此门列为小乘教，(22)当然持松的做法并不...
李治华
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之所以能够得力，乃是从发愿斩断与过去和未来的脐带，倾“宇宙”之力活在眼前一瞬才开始的。由于自己受惠于古德的启示，并且尝到它的好处，所以在此一并提供出来，但不晓得你是否有意尝试看看呢？（1988:22-...
不详
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