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任所时[22]。他在〈王大年哀辞〉中说： 嘉祐末，予从事岐下，而太原王君讳彭字大年监府诸军。……予始未知佛法，君为言大略，皆推见至隐以自证耳，使人不疑。予之喜 --------------------...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
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云：“凡言禅者，皆本曹溪。”[22]，“宴坐曹溪，世号南宗。”[23]。其他例证甚多，不胜枚举。 “东山十祖”是北宗才有的名号，当然，所谓“十祖”可能只是澄沼信徒自行排定，非即是北宗的普遍共识，但张...
简宗修
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起。强起即惛迷，所览无益。纸笔墨常须随身，兴来即录。[22] 昌龄将虚静的心态与创作灵感的降临联系起来，他描述创作灵感勃发的状态是自发的，不是由主体有意识地控制而达到的。当代人本心理学家马斯洛（...
彭雅玲
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堪布修法。[20] 善恶分别悉破除者，显然欲树支那堪布所遗教规。[21] 由邪分别诽谤正法，现见多如支那堪布。[22] 若谓任随分别何事，一切分别皆系生死，故无分别住是解脱道。若如是者，则于和尚...
黄敏浩 刘宇光
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习诗赋文章，继习文字考据之学，进而治曾胡程朱诸家言[22]。诗赋文章属辞章之学（文学），文字考据属考据之学（文字学，或称“小学”），曾胡程朱诸家言是理学思想系统，这是当时正统的义理之学（哲学，或称“大学”...
程恭让
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不受外界的影响，而自能成立的东西，那可决定为：是知识（第九一偈）。’[22] 在此，有关世俗存在以何为自体，有两种不同径路：第一种径路（有 -----------------------------...23. 同注四，页20-22。 24. 同注四，页21-22。 25. 同注四，页19；山口益，《山口益佛教学文集上》，东京；春秋社，昭和47年，有关《中观宝灯论》之介绍，页252-318。 页42...
曹志成
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82 见《佛所行赞》单行本，卷一〈离欲品〉，页21~22。 页47 哀鸾真陀乐，……最胜音超彼。辞若师子吼，妙声坏众病。 已离诸垢秽，言诚断诸见。行游若坐众，闻（一作问）者悉解释。 所言无...
不详
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（德格版）。 页205 pos spang[22] dgos no / gnyen po ma gtogs par sa 4)bon gyi gnas 应该以对治它来断除，何况除了对治之外，...
许明银
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不免过分谨慎了。[22]二版本不妨可做为敦煌本的补充文献，理论观念相通者，收而补之，这对于尽可能复原慧能“心性论”全貌是有助益的。当然，收补之新材料，应与《敦煌本》里的思想材料有所区隔，宜置于其后；一...-------------------------------- 69. 同注26，页56。 70. 同上，页22。 71. 同上，页61。 72. 同上，页16。 73. 同上，页16。 ...
张国一
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忏悔致歉。 有关文字及缮校部分，尚请有缘读者大德，不吝赐教指正。 蔡清山 2000 / 05 / 25于台北内湖 问1：《相应部》第47相应第1经、18经、43经……及《长部》第22经《大念处经...
帕奥禅师
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