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  • 回应林建德先生之考察现代禅

    禅的理论：“如何能断除了烦恼却又能生生世世回入人间、留在这有著烦恼苦难的堪忍世间？”[22]时，他似乎是认为此命题为真。但是当他引用印顺法师另外的一些话，认为：“菩萨证不证入的关键在慈悲是否同时也成就...?五四Ｏ上。　　[20] 〈不思议品〉，《维摩诘所说经》卷中，大正一四?五四七上。　　[21] 〈譬喻品〉，《妙法莲华经》卷二，大正九?一Ｏ上。　　[22]林建德，〈印顺人间佛教的修行观研究-从现代禅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413653233.html

  • 禅教归净与晚明佛教的普世性

    22佛教有易行道难成佛之说。难行道与易行道之说，即就初始下手工夫而言，同时也约成就修行而说。曾被丛林千征万引的"功高易进，念佛为先"一语，念佛法门的易、速、稳使净土信仰获得极具竞争性...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470753533.html

  • 佛教的自我教育与生活实践

    欲的忆想与追念。“睡眠”一词用在佛经里，指心处于昏迷而不由自主的状态。[注22]另在《摩诃止观》也说：“心神昏昏为‘睡’，六识闇塞，四支倚放为‘眠’。”（《大正藏》第四十六册，第四十四页下）。可知“...“开权显实”的本怀而说的。此非本文论述的重点，故不在此详述。　　[注21] 释慧岳监修，释会旻主编，《天台教学辞典》（台北：中华佛教文献编撰社，一九九七年），第一七三页。　　[注22] 梁晓虹，《佛教...

    觉启法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07484353617.html

  • The Wheel of Sharp Weapons——利器之轮英文版

    virtuous acts; Hereafter let’s stop causing such interruption. (22) When nothing we do ever pleases our ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514753798.html

  • 佛光隐隐蕴童心——论丰子恺的童年崇拜与艺术创作

    便见一切众生皆平等，本无贫富与贵贱。”[22]艺术的美使人暂时脱离了尘世，获得一种审美的愉悦，这也正是艺术的至高境界，丰子恺孜孜追求着这种艺术的美。虽然他创作颇丰的二、三十年代正值中国时局动荡不宁，...。　　[22] 丰子恺：《艺术的效果》，《丰子恺文集》（第四卷），浙江文艺出版社1992年6月版，第126页。　　[23] 丰子恺：《送阿宝出黄金时代》，《丰子恺文集》（第五卷），浙江文艺出版社...

    王黎君

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522153832.html

  • 唯识思想的十二缘起说-以中边分别论为中心

    理作意(`ayoniso-man-asi-kara`)，乃至积聚福、非福及不动的行”(21)。此外又说：“事(vastu)是行”。(22)其意表示：行是一切的结果与原因的基础(`vastu， ...

    叶阿月

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  • 从长寿经的真伪谈起从长寿经的真伪谈起

    对不如法比丘的呵责征治是由僧团内部威仪具足的持戒比丘去完成的（22），太虚大师、印光大师、宣化上人、慈航法师等大德皆有相关文字留世（23），作为在家人，我们依照佛教导的对恶性比丘应有的态度对其人进行“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07532353890.html

  • 人本的佛法与人本为中心的佛教──论印顺导师“人间佛教”之本怀[*]

    的探讨，忽略有情世间「人生论」[21]的研讨，仍然会有弊病产生。印顺导师提醒大家： 　　如泛说一切缘起，每落于宇宙论的，容易离开众生为本的法。[22] 　　纯正的佛法，决不从宇宙论说起，而首先要...～51。 　　[2] 《佛在人间》p. 22。 　　[3] 《妙云集》上篇收集经典及论典的讲记，中篇收集佛法及佛道专论，下篇收集各种当代学佛有关的极其重要的专题。 　　[4] 如：释传道：...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07540453927.html

  • 五台山带发僧

    光老和尚座前出家，16岁考入太虚大师倡办、法尊法师主持教务的汉藏佛学院，学业优秀，22岁学成去开县任大觉佛学院副院长，操持教务并主编《大雄月刊》。五十年代初期，蒙冤入狱，关了26年又10个月，受尽种种...

    陈晓东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07593454220.html

  • 僧思想研究

    所恨矣」(注21)。由此可知，罗什对僧　译才之赞赏。 慧远圆寂後之第二年(西元418年)，僧　时年六十七，乃移至建康(即今南京)，「止於乌衣寺，讲说众经，皆思彻言表，理契环中」(注22)，南朝刘宋彭...第六，〈释僧　传〉，《大正藏》卷五十，页364中。 (注 21) 《高僧传》卷第六，〈释僧　传〉，《大正藏》卷五十，页364中。 (注 22) 《高僧传》卷第七，〈释慧　传〉，《大正藏》卷五十，页...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08005954302.html
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