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  • 净土信仰论之研究： 世亲、昙鸾与亲鸾之回向思想

    尔时住唯识”之时即“便证得转依”。注22 　　页79　　另一方面，“转依” (awraya-parivrtti，awraya-paravrtti ) 之?wraya 是“所依”(basis) 的意思，...Madhyamika and Yogacara，此处的讨论见第127-130页的讨论。 　　注21“境识俱泯”是宇井从真谛唯识学抉择出来，而特予以强调的。 　　注22分别见于玄奘译《唯识三十论颂》第29及30颂，...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252273.html

  • 净土决疑论─宋代弥陀净土的信仰与辩议

    。” 注22这种说法，强调往生净土与普度众生，并无矛盾，事实上，要先得往生，变成菩萨，才能回来三界，救赎众生。 　　元照对《十疑论》的“唯须专念阿弥陀佛，便得三昧”之说，全然毫无疑问地接受，而从此献身...同前书。 　　注20见《净土十疑论注》页154中。 　　注21 同上。 　　注22同上。 　　注23同上。 　　注24见《乐邦文类》(《卍新纂大日本续藏经》本)页268上。 　　注25见《乐邦文类》页...

    黄启江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321352274.html

  • 格义佛教思想之史的开展（1）

    汗血马、苜蓿、葡萄酒、乳香、宝石　　等而西往的汉人和欲求丝织物而经过塔里木盆地、楼兰、敦　　煌到中国来的西域人，来往频繁，所谓丝路（Silk road）　　的交通，就从这时候开始热闹起来(注22)。　　...

    林传芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321952279.html

  • 格义佛教思想之史的开展（2）

    注 21） 见‘史记’（卷一二三、大宛列传）、‘汉书’　　（卷六一、张骞传）。详请看桑原骘藏氏“张骞?　　的远征”（‘桑原骘藏全集’第三卷，东京、一九　　六八重刊）一文、二九四页以下。　　（注 22）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322052280.html

  • 天台圆顿止观之修证──就十乘观法而论

    不可思议境。[22] 　　由引文中可知，其所观对象涉及了心、五阴、十二入、十八界、众生世间、国土世间，乃至相、性、体、……本末究竟等之十如是。换言之，其所观境是无量的，故言“遍历一切法皆是不可思议境”，如何...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323252289.html

  • “转依”二义之研究

    真谛译的《摄大乘论释》和《佛性论》便采取了此一唯识思想通于如来藏说的思想进路，[22] 我在下文对此加以阐述。[23] 　　根据以上所述，转依二义可述之如下：　　? ā?raya-parav?tti ...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323552291.html

  • 空行母与藏传佛教上师传记

    空行母则在资深行者成功转化自身为伟大空行母（通常是金刚瑜伽母的本尊身）时，方才显现；而密密的空行母是无形的威力、能量与空性纯净的加持。”[22]（75）以上皆是对智慧空行母（wisdom ?ākinī）...点’的阶段。”（Katz，22）此时空行母的现身，会“吸引了这位未来成就者的注意力，并创造出一个时空，使旧有的习性模式，若不是遭到质疑，便是被彻底地粉碎。事实上，正因为‘她’引导了一个全新的视界（...

    刘婉俐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323752293.html

  • 陈那逻辑理论探析

    “教”相应的梵字应该是 āgama 或 ?astra，而这大抵意指声量证言(?abda)。[22]当然，自宗圣教也是值得信赖者的言语或陈述而为声量的一种，不过乞灵于自教观点往往不能解决问题，诤论双方...

    何建兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323952295.html

  • 《阿含经》和《说无垢称经》的不二法门初探

    林崇安，《阿含经的中道与菩提道》（台北；大千出版社，2000年），页15-53; 万金川，〈阿含经里的中道思想〉，《中观思想讲录》（嘉义：香光书香出版社，1998年），页16-22; Lily de ...擦身而过的，是对反模式和相对　　页22 《阿含经》和《说无垢称经》的不二法门初探 佛学研究中心学报第七期（2002.07） 　　概念，另一方面，需要下工夫的，则是谛观相对之二法落实下来的变化历程，以及调整...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323952296.html

  • 福严寺志

    住下。[21]　　4. 各人心里，都应作学佛想，一面求得体解佛教的甚深义理，以及懂得佛教制度、修行方法等等，一面培植为教护法的热忱。[22]　　5. 无事不得下山，不要窜寮，不...　[19] 印顺法师，〈福严闲话〉，页214。　　[20] 印顺法师，〈福严闲话〉，页214-215。　　[21] 印顺法师，〈福严闲话〉，页215-216。　　[22] 印顺法师，〈福严闲话〉，页...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330652357.html
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