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》第22册第885页。）从物象世界的角度观之，道、物是不同的；但就本体的角度观之，物就是道，道就是物。这里所用的逻辑线索是来自于佛教中观学的“八不”论，而其所贯穿的道体永恒的...
杨维中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302752025.html
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,22,26-27,29. [2] Franz Brentano.Psychology from an empirical standpoint New York:Humanities.1874.P...
许为勤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303152032.html
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2](p.22) 今天，我们分析该篇，不仅要注意梁氏评老为什么前后变化这样大——这一点，所有认真研究过梁启超的人都注意到了，而且更要注意他在该篇中，为何要以“我注六经”的方式“曲读”原典，将老子客观...
李昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303652046.html
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学集》，第22页，三联书店，1990年）。实质上，本心的明觉义蕴涵了心即理的命题。“万化实体，非是顽空，盖乃含藏万理，虚而不屈，动而愈出者也。故实体亦名真理。本心依实体得名，则于本心而云心即理。斯为...
郁振华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303752048.html
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如果从1900年6月22 日...
柴剑虹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304252058.html
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百丈荡尽习心而所采取的因势利导之策。而百丈于言下省悟，“盖其旷劫以来染恶习气，刹那顿息。”[22]熊氏以此作为怀海得见性体的标志。百丈后来住持一方，上堂有句云：“...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304652067.html
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密码）所构成。例如最近我国阳明大学研究的是第４号染色体中DNA的4q22-4q24段，此段中就含有约１千万个碱基，由此而形成的基因约３００个，而整条第４号染色体中共有约２亿个碱基。最近科学家己完全解出...
紫虚居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305252083.html
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。 （22）关于第二十二条的看法 经云：“诸所缘法，唯心所现。”按此窃取《楞伽》唯心之心，应指八识，而经撰者误为妙明真心。其伪二十二（出自楞严百伪）。 紫虚的看法：“三界唯心造，万法唯识变”，...
紫虚居士
|佛学论文|因明|五明|
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诜是弘忍的弟子，在武则天时曾受大内供养，撰有《虚融观》三卷、《缘起》一卷、《般若心经疏》一卷。[22]诜的弟子处寂（669-736或648-734），[23]《宋高僧传》卷二十有传，与《历代法宝记》...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315252224.html
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rdquo;的真谛，声闻、缘觉等小乘人，郤把它理解为偏空的真谛，以致就像哑巴和聋子一样，完全无法体悟。所以《大(般涅槃)经》才会说：小乘人把低一个层次的世俗谛，误以为是高层次的真谛。 注22这意味著二谛有不同...22 南本《大般涅槃经》卷15，曾说：‘如来有时演说世谛，众生谓佛说第一义谛;有时演说第一义谛，众生谓佛说于世谛。是则诸佛甚深境界，非是声闻、缘觉所知。’(引见《大正藏》卷12...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252272.html