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  • 古建筑中常用的鎏金工艺及其环保问题的解决

    磨铜炭将铲面铲刃打磨光滑。铲长约4厘米、3厘米，宽约1厘米、0.5厘米不等。鎏金棍的大小可视鎏金面的情况而定。另一端是柄。　　⑼棕拴。即油漆匠使用的工具，长扁形。使用前，用小刀将栓的一端漆皮层切除，...长柄刀形。刀头是用玛瑙或玉制成的，用铜箍束，刃呈厚圆形。大号轧子刀头长约8厘米，宽约3厘米；中号轧子刀头长约3厘米．宽约1匣米；小号轧子头长约2厘米，宽约0.3厘米。轧大面积的经金面时用大号轧子．轧小...

    赵振茂

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  • 在教理与观行之间

    意钝，玄览则难，眼依色入，假文则易，若封文为害。"（大正46，3b）教是标月之指、得鱼之筌，得月则忘指、得鱼则忘筌；非由佛菩萨法语的开示引导，我们无法直接契入离言的法性。不依圣言而盲修瞎炼，若非落于...悟者。 　信行 →法行 　 修观不悟，更须听法，听法得悟者。 　法行 → 信行 3、相资根性──闻教而观，观教而闻；教观相资，通入成门。 信行 ∞ 法行 五、智者大师述作中之...

    不详

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  • 吐蕃王朝与西域的交通及佛教联系

    疏勒地方的路线，另一条是从西藏东北的青海通过敦煌到罗布地区的路线。[3] 　　第一条道路由西藏本土的拉萨河谷地沿冈底斯山南麓折北，从这里再分为两条，一条横穿昆仑山与喀喇昆仑山之间的阿克赛钦地区，直接通往...前就已经存在，因为它们在《丹噶目录》中已有注录；《阿罗汉根敦培授记》在敦煌文献中还有被称作《于阗国阿罗汉授记》的三个藏文写卷（Stein Ch. 08, Ch. 09i3, Ch. 73vii3/2）...

    朱悦梅

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  • 试论中国官私书目中的佛教典籍

    二经录都有大小乘、经律论之分，但又过于琐碎，体例上也不够严谨。直至《隋众经目录》出现，这一问题才得以解决[3]。而该目录在时间上与《隋志》仅相距20多年，在体例上，《隋志》对释书的再分类也与《隋众经...于自己的知识体系中，但其对所收录释书均未再分类，而是无次序地排列。可见官方以释书再分类并没有一清醒认识。　　3、偏见性，从古代官方目录所收的释书来看，无论在分类上还是著录范围上，都呈现其偏见性，即所录...

    曹刚华

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  • 二十世纪宋代佛教史籍研究之回顾

    与研究，其中一些著作或论文都涉及到宋代佛教史籍，其研究主要集中在两个焦点。一是论述了中国佛教史籍在中国目录学发展中的地位和价值，如梁启超于1926年在《图书馆学季刊》第3期上发表《佛家经录在中国目录学...对于宋代佛教史籍研究则尚有可取之处。港台学者蓝吉富从中国佛教史学发展的角度来探讨中国佛教史籍（《中国佛教史学的规模及其特色》，《内明》1972年第3期），曹仕邦的《中国僧史上的沙门社会活动资料》（《大陆...

    曹刚华

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  • 星云大师对“人间佛教”理念的诠释

    生命力诠释。(三)星云大师对“人间佛教”的五大理解特质分别是，1 以回归佛陀本怀为基本理解；2 以走入人间、自利利他的菩萨道做为修行性格定位；3 注重人间与现世为修行场域；4 落实生活佛法化及喜乐性的...二谛义》大正藏第45册　　2《大方广佛华严经》大正藏第9册　　3《大乘二十二问本》大正藏85册　　4《大乘理趣六波罗蜜多经》大正藏第8册　　5《大般若波罗蜜多经》大正藏第7册　　6《大智度论》大正藏第...

    星云大师

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  • 法尊对沟通汉藏文化的贡献

    七十三颂，依其整数，故称七十。以七十颂显示缘起诸法实性不可得义，名为七+空性。论有长行，亦龙树造，法尊对藏译本次第诸错乱处，据理改正。　　2、广 破 论 龙树造　　3、入 中 论 ...三）著 作　　l驳欧阳渐‘法相辞典’叙　　2唯识三十颂悬论　　3‘现观庄严论’中八品七十义略解　　4西藏弥勒修法　　5西藏佛教的建设　　6元明问与中国有关之西藏佛教　　7从西藏佛教教派兴衰的演变说明...

    方 兴

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  • 准提神咒—常见问题集

    【准提神咒—常见问题集】—（修准提神咒者必读）　　目录　　1、 请问七俱胝准提佛母是什么意思？　　2、 准提佛母的形象为何？　　3、 请问准提咒缘起为何？　　4、 准提佛母又曾听有称呼为准提观音，...是说准提佛母有十八般成佛的功德，这是十八不共法，这也是准提佛母的秘密表征，具含了甚深微妙之理。　　3、 请问准提咒缘起为何？　　答：准提菩萨的真言出现的因缘。在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记载。...

    不详

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  • 泰州宗教

    孝律寺工世祖。后经圆能、明慈、定运3代相继努力，至乾隆四十年前后修成香雨楼、左右长廊、观音殿、地藏殿、韦驮殿、天王殿、山门、方丈前后楼、斋堂、祖堂、祝禧厅事（专供地方官祝禧用）等。祝禧厅事后又建千华戒坛，高十...道场后，晚清至民国年间，每隔一二年传戒一次。现可考者3次：清光绪二十三年冬，住持德厚为供奉《龙藏》传戒；宣统二年住持谷鸣传戒，得戒子200多人；最后一次为民国22年春住持常惺传戒，请金山观音阁仁山法师说...

    不详

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  • 安岳石刻造像和石刻经文

    上，身长23米，头长3米，肩宽3.1米，背北面南，头东脚西，两手平放，闭目似睡，头蓄螺鬓，双耳垂上各戴一圆形绽花耳环，头垫肩形荷花枕，体态修长，身着袈裟，曲眉丰颐，慈祥端庄。卧佛头后方雕一半身环眼力士...面积152平方米，字体大1至2厘米，直行镌刻在窟内左中右3壁上，字体多是唐楷。现存清晰可识的经文共20余种、70余个、30万字，似如一座经库。在全国摩崖佛经中当属第一。　　卧佛的造像年代是在唐开元...

    文物局

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