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  • 主巴噶举早期历史简论

    主寺是主巴噶举的根本道场，建寺后，从四面八方前来学法的人络绎不绝，寺内难以容纳，于是，在主寺附近修建了千余间茅舍。据载，当时聚集僧徒3万余人。召集僧众时，用海螺声难以叫全，只得在山顶上摇旗，以此为号来...贡布多吉学习噶举派教法。曾赴印度、邬仗那等地朝佛、学法、修行，还以北方大德身份施财修缮中印度圣迹，受到当地人的尊敬，赞其为“无可争辩的大成就者。”邬坚巴曾3次受到忽必烈的诏请，最后于1292年他63岁...

    克珠群佩

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 学习贯砌十七大精神依法开展宗教活动

    当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义。　　3、一个理论体系。即中国特色社会主义理论体系。它是包括邓小平理论、 “三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，是...制约和监督机制，保证人民赋予的权力始终用来为人民谋利益。　　3、文化建设上，要坚持社会主义文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，推动社会主义文化大发展大繁荣。一是建设社会主义核心价值体系，增强社会...

    黄心怡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00304769259.html

  • 藏族传统荣辱观探微

    敬信三宝；(2)求修正法；(3)报父母恩；(4)尊重有德；(5)敬贵养老；(6)利济乡邻；(7)直言小心；(8)义深亲友；(9)追踪上流，高瞻远虑；(10)饮食有节，资财安分；(11)追认旧恩；(12...法制手段。如习惯法规定:犯盗窃与抢劫罪者，处罚相同。偷盗牲畜，除按价偿还失主外，偷1头牛罚银50两，偷1匹马罚银250两，偷1只羊罚银10两。盗窃犯被逮，先打200皮鞭，入狱时，再打100鞭。如系偷3次...

    拉毛措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00565070036.html

  • 当代佛教修学体系的实践与展望

    ，佛陀告诉弟子要发菩提心，证得信根、精进根、念根、定根、慧根这五无漏根；更于《华严经》中云：“忘失菩提心修诸善根，是为魔业。”3可见，发菩提心是佛教修学体系的关键性出发点，菩提心穿透自度度人之一体两面...生命的理念，到达无处不是华严世界，实现华严净土的目标；当信、解、行、证当下圆满呈现，这即是禅的证量、华严的呈现。整体佛法的修学体系可以从这里开展出来，教化培育佛门龙象，利益群生。　　3、行菩萨道，究竟...

    心道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01073970410.html

  • 佛教与道教生态观的比较研究

    , 死后将堕入畜生、地狱、饿鬼等三恶道, 即使生于人间, 也要遭受多病、短命两大恶报。[18]　　道教和佛教都强调平等，强调物存在的价值，人与自然没有谁主宰谁的关系，而是共生共荣，和谐相处。　　3、...本行集经》卷四八,《大正藏》第3卷。　　4.《杂阿含经》卷一○,《大正藏》第2卷。　　5.《庄子·大宗师》　　6.蒋朝君：《道教生态伦理思想研究》，东方出版社2006年版。　　7.乐爱国：《道教生态学...

    吴妙琴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404571682.html

  • A Discussion on the Determination of the Date of the

    traditions indicate three different figures: 218 years, 116 years, and 160 years. (note 3) These ...: (1) c. 566-486, (2) c. 464-384, and (3) c. 508-428. - There is no sure basis for choosing among ...

    Choong, Mun-keat (Wei-keat)

    |english|buddha|buddhism|

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  • 论后现代主义的华严趋归

    ]　王先霈.文学批评原理[M].武汉：华中师范大学出版社，1997. 　　[2]　［法］雅克?德里达.书写与差异[M].张宁译.北京：三联书店，2001. 　　[3]　宣化上人.金刚般若波罗蜜...“佛说A，即非A，是名A”。如“如来所说身相，即非身相，（是名身相）”[3]（第98页），“所谓佛法者，即非佛法，（是名佛法）”[3]（第118页），“诸微尘，如来说非微尘，是名微尘”[3]（第170...

    桑大鹏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11245079048.html

  • 安居仪轨

    竂迎请). 3:至和尚前，上引磬呼：迎请和尚. 四上座站中间，下引磬呼：大众一齐向上排班，上引磬呼：展具，下引磬呼：顶礼和尚三拜，上引磬呼：起具，下引磬呼：问讯，上引磬呼：未后先行. ...云:至诚问讯，愿为拥护，使我等内魔无娆，外魔潜消. 一问讯起，第二三问讯不须说.二引磬引和尚归位，大众转身向上排班. 3:维那呼：展具，顶礼和尚三拜，起具,问讯. 和尚云：大众各序坐.(和尚...

    不详

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  • 我国宗教立法问题刍议

    法律条款。 　　（二） 法律 　　我国对宗教问题在法律上的规定主要散见于各部门法中。包括《全国人民代表大会和地方各级人民代表大会选举法》第3条第一款，《城市居民委员会组织法》第9条第二款，《村民委员会组织法》第9条第二款，《民法通则》第77条，《民族区域自治法》第11条和第53条，《兵役法》第3条第二款，《劳动法》第12条，《刑法》第251条以及行政诉讼法行政处罚法中相应条文。 　　《民法...

    李娟

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  • 魏德东：刍论中国佛教的公益事业（上）

    论文集由上海辞书出版社出版。这2部著作收集相关论文约60篇，从佛教及其他宗教的公益理论、实践，宗教公益事业的法律环境、国外宗教公益事业的经验等各个方面，对宗教公益事业予以了集中探讨，其中约有1/3的论文...；（2）教育、科学、文化、卫生、体育事业；（3）环境保护、公共设施建设等活动；（4）其他公共与福利事业。（中华，1999）2 理论上说，任何部门都可以从事公益事业。在中国，传统上公益事业的主体一直...

    佚名

    |佛教观点|佛教慈善|公益事业|魏德东|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13090193553.html
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