-
言有异？佛告慈氏菩萨曰：‘善男子！当言无异，何以故？由彼影像唯是识故。善男子！我说识所缘，唯识所现故。’”（11）禅定中起观所行影像虽然根本上是心作用，但这种影像尽管不为了粗相的前六识所粗显了知，却...《唯心与了别》，中国社会科学出版社2004年出版第34页。 （9）《别译杂阿含经》卷151，转引自周贵华《唯心与了别》第82页。 （10）转引自《宗镜录》，《大正藏》四十八，第767页。 （11...
肖永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493441473.html
-
，随义立名，亦有何失？[11] 智者大师极其强调“三谛圆融”。三谛圆融是一种思想，更是一种方法，不仅指佛教各家思想及解行圆融，而且还指与一切“世间经书”圆融，其中包括与时代之圆融。 二、与澄观...a。 [9] 《摩诃止观》卷第六上，《大正藏》册46，页77b。 [10] 《续高僧传·慧思传》，〔唐〕道宣撰，卷第十七，《大正藏》册50，页563b。 [11] 《四教义》，〔隋〕智顗撰...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493841479.html
-
何劳向外求玄。”（《坛经·宗宝本》）“道本无修。”“无心即道。”“身心本来是道者，道亦本是身心，身心本既是空，道亦穷源不有。”[11]这种思想在永明延寿的诗歌中是处处直言道出。 如31首就说：“...31节。 [11]《景德传灯录·本净传》。 [12]《坛经》（敦煌本），第17、18节。 [13]同上，第35节。 [14]《景德传灯录·马祖语录》。 [15]《禅林僧宝传·文益传...
吴 正 荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494841486.html
-
周遍十方，何得托质莲台，寄形安养，而兴取舍、厌欣分别的疑问，大师广引经论，阐明唯心净土，了心方生。而力量未充、观浅心浮、境强习重者，须生佛国，以仗胜缘。[11] 大师指出，对于初学怯弱者，念佛乃如来胜...法华忏，《大正藏》48卷第963页，单行本第48页。 [10] 引智者修法华忏语，《大正藏》48卷第964页，单行本第48－49页。 [11] 引如来不思议境界经，《大正藏》48卷第966页，...
黄公元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494841487.html
-
。故知一言音中包罗无外，十界具足三谛理圆。……且如课念尊号，教有明文。唱一声而罪灭尘沙，具十念而形栖净土。拯危拔难，殄障消冤，非但一期暂拔苦津，托此因缘终投觉海。”[11]接着永明广引经论，证明称颂佛...《大正藏》卷48，第966页下。 [8] 《大正藏》卷48，第966页下。 [9] 《大正藏》卷48《宗镜录》卷21，第533页上。 [10] 《大正藏》卷48，第962页中。 [11] 《大...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495141491.html
-
11] 他还说：“纵依师匠，领受宗旨，若与了义教相应，即可依行，若不了义教，互不相许。” [12]这说明，师徒授受也要以教为标准。在诸教之中，他是以《华严》一乘为究竟了义的。故《宗镜录》全书在诠释“... [9]《大正藏》第48册，第685页上。 [10]《大正藏》第48册，第560页中。 [11]《大正藏》第48册，第418页中。 [12]《大正藏》第48册，第418页下。 [13]《大正藏...
宋道发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495641497.html
-
hellip;…众圣歌詠，往哲诠量，千途异说，随顺机宜，无不指归一法而已。……若悟一法，万法圆通。”[11]又说：“此一心法，理事圆备... 同上书，第416页下。
[10] 《大正藏》第48卷第991页上。
[11] 《唯心诀》，《大正藏》第48卷第993页下。
[12] 《宗镜录》卷2，《大正藏》第48卷第424页下...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500241505.html
-
，一者挟带，即能缘心亲附境体而缘；二者变带，即能缘心变起相分而缘。言已相亦有二义。一体相相，二相状相。[10] 3、采撷异说。如卷七十一云： 显幽钞云。八识见分缘自亲相时。皆是挟带。[11] ...册p813 [11]大正藏48册p812 [12]大正藏48册p810 [13] 大正藏48册p810 [14] 同上 [15] 同上 [16]大正藏48册p811 [17]大正藏48册...
吴可为
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500641511.html
-
rdquo;，[11]不能因为直下见性的说法而覆没佛陀开演的广大智慧法门。这是针对有些禅师执于偏空，否认言教的通用而堕入无知的偏见，甚至自蔽慧光，于甚深的般若法门如聋若哑。其实延寿禅师的这种批评是悲...收入《大正藏》四十八册，965页中。
[10] 《万善同归集》卷中，收入《大正藏》四十八册，970页下。
[11] 《万善同归集》卷中，收入《大正藏》四十八册，965页中。
[12] ...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500941515.html
-
[11]！那么由此可知，他禅参得再好，他心意识没离开；没离开，他那个禅不管怎么参法，不会开悟；得禅定是可能的。为什么呢？用心意识可以得禅定，四禅八定，阿罗汉的九次第定，都是用心意识修的，都没有离心意识...得！记住假安立一切问题都解决了，最要搞清的是佛陀的假安立是“依真而假立”的。 [11]后得智是有分别的，但这分别并不会产生执着，这就是真心后得智的分别与妄心意识的分别不同的地方，有执着才会轻视，但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504341558.html