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  • 《禅林宝训》研究

    素质。一是仁爱,二是贤明,三是勇敢。所谓仁爱,就是要实行道德,所谓贤明,就是要遵循礼义,所谓勇敢,就是要处事果断。此三者都具备了,丛林就会由此兴盛。[(11)]佛智指出,住持的身体有四个支撑点:一是...读书志》后志卷一。  (8)《寂子解》,《镡津文集》卷八。  (9)《辅教编·原教》  (10)(19)《镡津集》,《禅林宝训》卷一。  (11)《二事与净因臻和尚书》,《禅林宝训》卷一。  (12)...

    徐小跃

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  • 略论禅宗对儒家伦理的会通——以礼、孝、忠为个案的考察——以礼、孝、忠为个案的考察

    ,两年中四迁贬地,但一旦朝廷需要,加以起用,毫无怨言,立即出来为朝廷工作。大慧忠杲也曾因为与侍郎张九成关系密切,而被毁衣焚牍,发配湖南、广东达15年,“虽死不悔。”[11]憨山德清则有下狱流放的经历,...  [7]孟兰盆经疏(卷上)[M].  [8]敕修百丈清规(卷五)[M].  [9]梁高僧传·道安传[M].  [10]法语·示容玉居士[A].憨山老人梦游集(卷四)[M].  [11]大慧普觉禅师...

    董群

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  • 中国佛教应走什么道路

    如此,中国佛教亦然,出路就在改革。“地球各国于世间法日求进益,出世法门亦当讲求进步。”〔11〕“但各寺住持僧安于守旧,不乐维新,非得大权力以鼓动其机,不能奋发有为也。”〔12〕  杨氏的佛教事业,一般...与陶榘林书》。  〔7〕《学佛浅说》。  〔8〕《重刊净土四经跋》。  〔9〕《建设人间净土论》。  〔10〕《观未来》。  〔11〕《般若波罗蜜多会演说四》。  〔12〕《与陶榘林书》  〔13〕《...

    何劲松

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  • 王维辋川《华子冈》诗与佛家“飞鸟喻”

    ,鸟灭寥天远。”皇甫冉《送志弥师往淮南》云:“眷属空相望,鸿飞已杳冥。”柳宗元《巽公院五咏·禅堂》云:“心境本同如,鸟飞无遗jì@(11)。”同人《江雪》云:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。”释护国《临川道...欣  @⑥原字纟右加见  @⑦原字般下加木  @⑧原字社左右加右  @⑨原字日下加升  @⑩原字罢上下加圭  @(11)原字足右加亦  原载《文学遗产》1998年2期作者系复旦大学中文系教授 ...

    陈允吉

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  • 绕路说禅:从禅的诠释到诗的表达

    论画作诗之法也。世之浅近者不知此理,做月诗便说‘明’,做雪诗便说‘白’,间有不用此等语,便笑其不着题。此风晚唐尤甚。”(《梁@(11)漫志》卷七)王直方论“论画以形似”等六句云:“余以为若论诗画,于此...右加尔的繁体字  @⑦原字为祈左半部分右加右  @⑧原字为火右加寻  @⑨原字为门内加者  @⑩原字为田右加寺  @(11)原字为溪的右半部右加谷  @(12)原字为酉右加糜  @(13)原字为彀字的...

    周裕锴

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  • 胡适、铃木大拙、印顺禅宗研究方法之比较

    “把禅放在它的历史背景中去加以研究”。他认为禅宗最发达的时代是在7世纪末到11世纪, 即武则天时期到北宋将亡这400年间。但是, 当时所能接触的材料“大都是宋代以后的”〔6〕, 加上他认为“佛教是一个...传统的禅宗史,确信神会是南宗七祖,提出了震惊学术界、令人瞠目结舌的结论:神会“是南宗北伐的总司令,是新禅学的建立者,是《坛经》的作者。”〔11〕以及禅宗是金刚对楞伽革命的观点。  据此,胡适便说他重写了...

    麻天祥

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  • 海德格尔与禅宗生命体验论比较

      人总处在世态炎凉中,因为此在在,而且不得不在,只要人存在着,就必须把“已经在此”这一实际承担下来。“只要此在作为其所是者存在,它就在被抛掷状态中,而且被卷入众人的非本真状态的漩涡中。”〔11〕于是...我们终于洞见实相、真如,到达彼岸的自由。  注释:  〔1〕〔3〕〔8〕〔9〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕海德格尔:《存在与时间》三联书店1987年版,第3、78、71、441、443、217、...

    班秀萍

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  • “六家七宗”新论

    ldquo;神”解“识”。又梁武帝有《神明成佛义记》[11]主“识神”说,其言辞与于法开非常相似。其间不知是否有相继相承关系?从以上分析大致...卷,第95页。   [⑩] 刘宋宗炳《明佛论》,《弘明集》卷2,《大正藏》第52卷,第10页中。   [11] 《神明成佛义记》,见《弘明集》卷9,《大正藏》第52卷,第54页。   [12] ...

    杨维中

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  • 中国佛教本无说的兴起与终结

    我们倾向于认为释道安是本无宗的代表者。〔10〕道安(公元312 年〔11〕—385年)是东晋十六国时代著名的佛教学者和佛教领袖,长期致力于大乘佛教般若学的理论建设。史载道安曾撰有《本无论》...152页上。   〔10〕详见汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第9 章《释道安时代之般若学》。   〔11〕一作公元314年生。   〔12〕《续藏经》第1辑第2编乙第7套第1册第9页。   〔...

    方立天

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  • 达摩东渡及其禅法的弘传

    度被药,我皆捻出。今此一度,被菩提流支三藏及光统法师等,食中下药,吾不捻出也。何以故?已得付法人竟。”时后魏第八主孝明帝大和十九年(528)而入涅槃也,葬熊耳山吴坂。[11]   在这里...高僧传》卷十六,《佛藏要籍选刊》12册577页下,上海古籍出版社1994年版。   [11]见《佛藏要籍选刊》第14册63页上,上海古籍出版社1994年版。   [12]“杨衍&...

    蔡日新

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