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  • 论印光大师评会集本——谨以此文纪念印光大师生西六十周年

    仿单中有《净土四经》一本，其《无量寿经》，系魏承贯删削，又依余经增益。理虽有益，事实大错，不可依从。”[1] 　　其二：《增广印光法师文钞·卷一·书一》（复永嘉某居士书二）： 　　“流通佛法，大非...6]： 　　1、译主：坐于正面宣述梵文，由通达显密二教者担任。为宣读经典原本，并讲解其意义者。这是译场的核心人物。 　　2、证义：坐在译主左侧，评量（审查）梵文，或判断译文正确与否，证已译出之文所...

    宗舜

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  • 汉传佛教观音信仰的基本体系和基本特征

    哲学》1998年第1期。 　　[13] 参见 拙作《观音文化简论》，《人文杂志》1997年第１期。 　　[14] 《观音信仰对中国古代艺术的影响》，《华夏文化》1996年第4期。 　　[15] 《...文化可以划分为观音宗教文化与观音世俗文化两部分[13]，其中观音宗教文化就是观音信仰的基本义理和修持仪轨，它又可划分为两个方面，一是对观音所具神力的崇信，二是为获得观音神力加被而进行的修持。前者又分为因...

    李利安

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  • 乘佛乘穿越历史——印顺法师的教乘教史思想

    1]此一差距成为他所有研究的驱策力，为发掘合于现代的纯正佛法而寻觅追求。 　　此篇论文中，我将探讨印顺法师对佛教诸乘的分析，特别参照他对印度佛教史的诠释，此一主题对于整体性地了解他的著作方向至关重要...做法，但是“由于佛弟子的久而忘本，佛教化神教，结果反多少被神教化了。”[13] 因此，未如佛陀之意以人乘为进入佛乘之法，印度大乘佛教徒反以天乘取代了其地位。很快地，始于菩提心和大悲愿，经由人间道德正行...

    庄博蕙 刘有容 中译

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  • “孔颜乐处”心解——宋明之际一段儒释“心性”通辨

    佛学/禅宗/心性【参考文献】 [1]宋元学案?濂溪学案下（卷十二）[M].中华书局，1986.p.519. [2]（日）忽滑谷快天.中国禅学思想史[M].上海古籍出版社，1994.p.552. [3]周敦颐.通书?师友上（第二十四）[A].宋元学案?濂溪学案上（卷十一）[M].中华书局，1 98 6.p.491. [4]礼记?乐记第十九（卷37）[A].十三经注疏[M]....

    徐湘霖

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  • 无明本性与昭明德性——论熊十力形上信念的抉择

    无明本性与昭明德性——论熊十力形上信念的抉择 陈文庆 [兰州]兰州大学学报，2004年第1期 43-50页 --------------------------------------...faith/proto-culture【参考文献】[1]这只是一个大略的说法，熊先生思想的详细变迁可参见郭齐勇.熊十力思想研究[M].天津人民出版社，1993. [2][14][15][16][...

    陈文庆

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  • 现代禅及其与传统佛教的分歧

    　　现代禅及其与传统佛教的分歧　　邢东风（博士）[1] 　　日本爱媛大学法文学部教授　　电子信箱：xingdf@ll.ehime-u.ac.jp　　【提要】 李元松的“现代禅”是台湾当代新兴佛教...的人们，只要他们所体验的真是涅槃，那就都是一样的。13 另一方面，禅既然没有古今之别，可是为什么需要所谓“现代禅”呢？“那是因为我们针对科学、理性的时代，将禅的精髓——般若波罗蜜予以保留，而将禅的外衣...

    邢东风

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  • 地方感与大地僧团 —史耐德佛教环境哲学再探

    ---------------------　　P.165 　　一、 前言 　　从美国自然书写史的角度来观察，自然作家基本上都背叛正统的基督宗教，而对东方宗教与哲理表现浓厚的兴趣。[1]梭罗（...日期：民国九十二年三月三日。　　[1] 参见Sherm Paul, For Love of the World: Essays on Nature Writer, Iowa City: ...

    林朝成

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  • 从“十重唯识观”论华严宗与唯识思想的交涉

    682)的学说而建立。一是判教论中的“十宗说”，一是“十重唯识观”。前者是参考窥基在《法华玄赞》中所判的“八宗说”[1]，后者则参考窥基在《大乘法苑义林章》及《般若心经幽赞》所立的五重唯识观[2]。然而在...发表于第一届玄奘学术研讨会之〈从十重唯识观论华严宗与法相宗的交涉〉2001/11/25大幅修改增补而成，谨志。　　[1] 窥基，《法华玄赞》，《大正藏》册34，页657上至中。　　[2] 窥基，《大...

    郭朝顺

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  • 浅论华夏俗世妇女的观世音信仰──兼论这位菩萨的性别问题

    浅论华夏俗世妇女的观世音信仰　　──兼论这位菩萨的性别问题[1]　　中华佛学研究所副研究员　曹仕邦　　中华佛学学报　　第十五期（2002.07）　　页155-175　　?2002　中华佛学研究所　　...《新亚学报》卷7第1期，香港，1965。　　页159 浅论华夏俗世妇女的观世音信仰 ──兼论这位菩萨的性别问题 中华佛学学报第十五期（2002.07） 　　寿，天竺人也（页513下）。译大品、小品、...

    曹仕邦

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  • 唐代安西榆林25窟之卢舍那佛

    接近敦煌，因此将之归于敦煌石窟群[1]，现存有石窟42窟(东岸31窟，西岸11窟)，大多为唐代所开凿，部分经后代重修，第25窟即在东面中段崖壁之下层石窟[2]。　　安西居玉门关与阳关之间，在隋代时隶属...甬道上的二耳室皆高出甬道地面，并且绘有壁画。南侧的耳室目前编为第24窟[13]，南壁画说法图，东侧被后代通道所破坏；东壁残存经变画迹；西壁画有不空罥索观音。北侧耳室元代时被封闭，1970年重新挖出，目前...

    赖文英

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