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“一分无性”说的，唯有法相唯识宗。传说玄奘离印回国前担心言“一阐提”不能成佛无人仰信，因此“愿于所将论之内略去无佛性之语”。[1]这个想法遭到其师戒贤的斥责，于是玄奘忠实地将其学说传播于中土。其实，戒...，无量种子之所积集……由染净法熏习故生， p. 103 此即名为习所成种。[13] 在此应当说明，引文中所用的“本性住种”及“习所成种”与《瑜伽师地论》卷三十五所说 “本性住种性”与“习所...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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------------- [1] 智顗临终，听《无量寿》竟，赞曰：“四十八愿庄严净土，华池宝树易往无人，火车相现能改悔者尚得往生，况戒慧熏修，行道力故，实不唐捐。”末云：“吾诸师友，侍从观音，皆来...灵峰宗论》卷五之一页10957。 [8] 李炳南《李炳南老居士全集》诗文类之四《雪庐寓台文存》页139，台中市，青莲出版社，1991、1。 [9] 净土教门，分四种念佛，始自唐?宗密(780-841)《...
吴聪敏
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情况深为忧虑，激发了他们奋起复兴佛教的决心。先有杨文会居士（1837-1911）设立金陵刻经处，编印佛经，创办佛教学校，拉开了近代佛教复兴运动的序幕。接著是太虚法师（1889-1947）登场 [1]，...但契合佛教的菩萨精神，也能取得社会大众的好感，有利于佛教的流行。”[13] 他们虽然指的是归依僧尼的在家弟子，然而并不意味著排斥其他的在家奉佛者。在进入近现代以后，适应社会信众多样性需要也...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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傳說玄奘離印回國前擔心言「一闡提」不能成佛無人仰信，因此「願於所將論之內略去無佛性之語」。[1]這個想法遭到其師戒賢的斥責，於是玄奘忠實地將其學說傳播於中土。其實，戒賢的斥責是有道理的，玄奘之所以遵從...故生，
p. 103
此即名為習所成種。[13]在此應當說明，引文中所用的「本性住種」及「習所成種」與《瑜伽師地論》卷三十五所說 「本性住種性」與「習所成種性」[14]含義略近，可以互相闡發。《...
楊維中
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）。 《法显传》写成后，似乎一时流传颇广。这在稍后编成的佛经经录的记载中可以得到证明。[1] 流传的范围，虽然主要是在佛教徒中，但不仅限于佛教徒。就佛教方面而言，当时正是中国历史上第一个西行求法的...法显传：中亚·印度·南海纪行研究の研究》。[13] 足立喜六清末曾经在中国西安做过教习，后来回到日本做教授。他对唐代的历史兴趣最大，著作中与《考证法显传》相关或相类似的还有《大唐西域记の研究》与《大唐...
王邦维
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佛辨魔，辨真辨伪，辨凡辨圣。若如是辨得，名真出家。大德，莫错。我且不取你解经论，我亦不取你国王大臣，我亦不取你聪明智慧，唯要你真正见解。(注1)
所谓〞真正见解〞，自然是在整体上对佛法建立正确的见解... 禅宗历代祖师都讲佛性，但说法五花八门。义玄对此有更形象的说法。他把自心所具有的佛（即佛性）称之为〞无位真人〞、无形无相的〞目前听法底人〞、〞无依道人〞等。
1、所谓〞无位真人〞
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杨曾文
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也漸漸地稀疏了，佛教逐漸走向衰落的境地。而到清朝，佛教遂成為真正虛有其表的空殼。
儘管佛教僧尼在康熙時，仍有十一萬八千餘名[1]，但是真正仍懷有大乘佛教精神的，真是微乎其微。環顧有清...曇鸞、道綽、善導、窺基、智旭之書，亦在其中。」[13]
楊氏曾發願刊刻單行本藏經，在他所手訂的大藏輯要目錄內，共包含廿一種，四百六十部，三千二百二十卷。
p. 111據楊氏給南條的...
藍吉富
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791頁導言去年筆者寫完〈龍門擂鼓台三洞的開鑿性質與定年----唐中宗的佛王政治活動及信仰〉一文之後(註1)，便覺得已有「足夠」的證據寫目前筆者所要寫的這個題目。有關漢桓帝(一四七～一六八)劉志的...文化發展的主流。在早期的佛教傳統裡，我們是見不到這種政治與佛教密切結合運作的現象。(註13)由於文獻不足，我們只知道楚王英在永平八年被判的死罪是與其同時崇奉黃老之術與佛教的活動有關，但不知道後來其被流放...
古正美教授
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再談禪畫風格，那與禪的本意離題更遠了。不過，借指標月，亦可瞎子摸象一番，所以筆者就欣賞的角度來談談禪畫而已。禪畫雖從唐代僧人貫休寫十六羅漢開其端[1] ，但文人畫以水墨寫意到了北宋才興起，所以宋元時代高僧...[5]
圖1 梁楷 仙人圖
又如傳為五代石恪所畫的「二祖調心圖」(現藏於日本東京國立博物館)，是紙本墨畫，見圖2。上圖畫一長者，右手托著臉腮，兩腿交差坐著，以悲天憫人的深思狀。下圖畫一老者，右手...
吴永猛
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什譯本對勘。
一、前言
現觀莊嚴論云：「般若波羅蜜，以八事正說。」[1]。金鬘疏序文云：「聖彌勒採取瑜伽行派的實踐次弟，作現觀莊嚴論，以八事七十義，揉釋般若經。」[2]這說明了：彌勒採取瑜伽行派的...對眾生開示的「大悲」。第六、佛陀具有，雙運悲智而說法，令所度有情斷除煩惱的因和苦果的「力」。第七、指前面三種屬於「自利」的功德。第八、指後面三種屬於「他利」的功德。究竟一乘寶性論[13]云： 「無為及自然，...
陳玉蛟譯
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