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  • 从唐诗看唐代茶与佛教的关系

    在中国北方，一般重视乳制品一类的饮料而蔑视饮茶，当然更谈不上普及了。[1] 　　隋唐统一中国之初，这种情况仍无大的改变，直到开元年间，才实现茶文化的北移。唐代的封演在《封氏闻见记》卷六《饮茶》一文中就...饮茶和在宴席上饮茶[13]，使我们看到，茶已浸透到官僚生活的各个方面。尽管如此，茶依然与脱俗、闲适、静寂的形象交织在一起。 　　例如关于在宴席上饮茶的诗最多，大部分以欢乐、静寂的气氛为特色，尤其与送别...

    ［日］高桥忠彦　著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372952947.html

  • 一个被研究者对杨惠南教授的申辩

    1]和〈从印顺的人间佛教探讨新雨社与现代禅的宗教发展〉[2]，虽然从题名看来，论述的课题方向不同，一个是考察印顺法师人间佛教思想的困局，一个是探讨新雨社和现代禅的宗教发展，但是从内文来看，事实上是同...。因为如果是以印顺思想为主来研究现代禅，那么，现代禅与印顺法师思想的交锋，牵涉的方方面面，可以说，都是佛教思想极核心的讨论，并不是简单浮泛的辩证所能厘清的[13]。甚至印顺法师在一九九三年年底，还亲自...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413753234.html

  • 佛教未来世界化发展的三条线索

    ，亦如当时佛教最初传入中国的情境，而在这又一次的历史转折点上，身为佛教传承者的一分子，面对未来弘法的挑战，我们必须发心，提高愿力，承担起佛教未来世界化发展的法运责任。　　参考文献：　　1、 《...出版社，1998年9月。　　12、 秦家懿、孔汉思着，吴华译：《中国宗教与基督教》，北京：新华书店，1997年7月。　　13、 蓝日昌：《六朝判教论的发展与演变》，台北：文津出版社，2003年4月。...

    见达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08022054376.html

  • 从寺庙到教团

    所采用的仪式上，信众从属于统一的佛教集团，不再是其他社会团体的一分子，佛教的信众超然于一切世俗制度之外[1][①]，这样佛教也就有了自己的组织运作制度。在1920年到1929年佛教制度在近代社会中剧烈...包括了：　　1佛教主持僧：设立总团体、别团体，总团体包括本部和各国各地的持教院、行教院、宣教院，还要设立仁婴苑、医病苑、慈儿苑。其他团体还包括八宗本寺、支寺，梵刹、支提、莲社设立授学处、修行处。　　2...

    马兆珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070554645.html

  • 千手观音像造形研究

    彼菩　　萨名之音而垂救。」所谓「苦恼众生，一心称名，菩萨实时观其音声　　，皆得解脱，以是名观世意。」（注1）至于称「观世自在」者，其含　　义为「观世界形相能自在无碍，对苦恼众生能自在拔苦与乐。」所谓　...臂、五百面千臂等不同的造形。（注　　13）　　但若依李已生对四川石刻千手观音的归纳，则认为基本造形有三　　式，他说：　　「千手观音造像以法、报、应三身和所依经典轨不同，以及图像　　设计者和匠师采用画样...

    陈清香

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08104854899.html

  • 汤一介：文化的豆动及其双向选择——以印度佛教和西方哲学传入中国为例

    的形态进入中国,但我们可以说印度佛教"亦宗教,亦哲学",它曾经影响中国文化的诸多方面,如宗教(例如中国的道教)、哲学、文学、艺术、建筑以及广大人民的社会生活。印度佛教传入中国大体上可分三个阶段:(1)...存在着双向选择问题。　　(三)问题讨论　　(1)不同文化传统在相遇后,会在互动中产生双向选择问题。原有文化如果是一种有生命力的文化,它必然会在历史的过程中选择外来文化能适应其文化需要的方面,以推进自身...

    汤一介

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133955100.html

  • 社会化，还是世俗化？——中国当代佛教发展的基本问题

    既与众不同、又不可冒犯的神圣事物有关的信仰与仪轨所组成的统一体系，这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称之为‘教会’的道德共同体之内。” [13]他认为，宗教的一个最大特征就是它组织特征，如同...(1)假世俗，属于遍计所执之妄有。　　(2)行世俗，属于依他起性之假有。　　(3)显了世俗，属于圆成实性之实有。此外，诸论中每以有漏之心称为世俗心；以缘世俗之境而生起之有漏智，称为世俗智；以世俗智断除...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14544055469.html

  • 宗教、民族认同及其与社会和谐之辨证关系

    公民权利的认同、忠诚及其对于现代公民社会的整体责任感。　　为此，本文特别提出宗教认同、民族认同的社会化问题，进而提出“宗教社会化”[1]或“宗教、民族认同方式的社会化”这一概念。 　　一．宗教信仰者的...一系列紧迫问题的注意时，某些宗教信念还构成了障碍”[13] 这种宗教民族主义的冲突，比较那些直接的民族冲突来说，显得更加复杂。在许多地区和国家，这已经成为制约、影响全球国际社会以及世界文明格局演变的关键...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从《华严经》＜入法界品＞一探佛教之“游行”义

    游行”人间 — 无畏的化导迷妄中的众生步入佛道。　　二、简介《华严经》＜入法界品＞　　《华严经》的境界可说是诸佛与大菩萨的不可思议解脱行，可令声闻、缘觉等二乘人闻之目瞪口呆、如聋作哑，无以应对。(1)此...律典中，有明文记载著：　　已度五夏（安居）以上之比丘，熟知有犯无犯、重罪轻罪，复能持守，波罗提木叉而宣说者，得游行人间，随处受学；若未满五夏者，纵娴三藏，不得游行受学。(13)　　又于原始佛教的《阿含...

    释演祥

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  • 论佛教的自杀观

    或甚至于宗教学的观点来讨论。不久前杨树同教授曾就“哲学进路 (philosophical approach)，针对二位西洋哲学家的 　　看法、对自杀问题做了很精辟的讨论。 (1) 本文... 　　的自杀。然而有争议的是在《阿含经》中，我们又可以找到一些被默许的自杀事件。原因何在呢？ 　　最显然的自杀例子包括：瞿低迦(Godhika)(12)，阐陀 (Channa) (13)，和跋迦梨(...

    恒清法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15195156221.html
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