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，见分缘相分必有所知，即自证分。见分、相分都不离于自证分，都被自证分所包括。所以，见分之眼识可以作为色(相分)的同品[11]。 从上述的内容中我们可以看出，作为一个佛教中人，延寿对“真唯识量”的...，均出自适寿《宗镜录》第五十一卷。 [11] 本文的成文，参引了吕澂、罗炤、张春波、沈剑英诸先生关于“真唯识量”的有关内容。
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徐东来
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060438378.html
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唯有共许决定言词，说名能立，或名能破。［11］ 可见，原典中是要求必须共许的。为什么得要求共许呢？陈那论师以因的共许为例进行了说明： 今此唯依证了因故，但由智力了所说义，非如生因由能起用。若尔，既取... ［10］同上。 ［11］同上。 ［12］同上。 ［13］在韩镜清先生《净影八识述义》中，把吉藏、窥基列为中国第一流的经疏家，把净影慧远法师等列为第二、第三流的人物。见《现代佛教学术丛刊》第...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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比量而得的知识，在我们日常生活的行动中，并不会造成矛盾，因此，在此种意义下，仍能作为正确的认识手段”[11]。 三、认识的对象与构成—唯识无境与三分说 瑜伽行派在形上学的立场上，自始即立于“唯识无境...] 法尊法师，前揭书，p.61。 [9] 北川秀则著，《インド古典论理学の研究》，京都：临川书店，1985，p.12。 [10] 法尊法师，前揭书，p.82。 [11] 北川秀则，前揭书，p....
蔡伯郎
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. 矛盾(contradictory)(梵文：Viruddha，藏文：Hgal-wa)，它出现在： (11)中词与大词相互矛盾的时候，如： 声是常的， 因为它是所作的。 (所作的与常的不一致。...值得注意的是，维氏在说第11、12过时用的是“相互矛盾”(contradictory)一词，在说第13、14过时用的则是“不一致”(inconsistent)一词。——译注 五、例证 (一)陈那的例证理论...
维提布萨那
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法称论师著 11、正理滴论 法称论师著 12、因滴论 法称论师著 13、观相属论 法称论师著 14、观相属论释 法称论师著 15、释量论第一品自释 法称论师著 （有五百零四颂。） ...珠巴著《释量论广注》 11、洽巴曲森著《摄类辩论》 12、绕·索朗旺杰著《摄类辩论》 13、堪卿著《摄类辩论》 14、普角·强巴著《分析量理摄类辩论理路之钥》 还有不少专著，如各大寺院的...
杨化群
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有一种说法，认为“第二、八句因本来即互相矛盾的事实”，“就表明这两句因是互相矛盾的，是不能并存的，因此不可能同为正因”。[11]这样理解二、八因的“矛盾性”，完全不符合陈那的本意。九句因全面缜密地讨论...商务印书馆，1936年。 [10] 王季同：《因明入正理论摸象》，第12页。 [11] 黄志强：《佛家逻辑比较研究》，第89页，香港新风出版社，2002年 [12] 黄志强：《佛家逻辑比较研究》，第...
郑 伟 宏
|佛学论文|因明|五明|
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……………………………………………………………10 10、窥基大师………………………………………………………………………11 11、慧沼法师……………………………………………………...
释智德
|佛学论文|因明|五明|
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因为电不是勤勇无间所发性的。”[11] 最后看看《佛光大辞典》关于“九句因”中第二句的诠释：“(二)同品有异品非有，谓因与宗同品有全分（全部）关系，与宗异品全无关系。如佛弟子对声生论者立‘声是无常’...。“有为法”是综合色、心诸法而言的，“勤勇”只是其中的一种。 [11] 吕澂：《因明入正理论讲解》，北京：中华书局，1983年，第15页。 [12] 姚南强：《再论“因三相”》，第27～28页。 ...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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见望月信亨所著的《佛教大年表》。 ③ 见《现代佛学》1957年第11期。 阶段： 1.翻译阶段。 这一阶段从赞普赤松德赞时期开始，伴随佛经的翻译输入，同时引进了因明著作。当时所译的因明著作侧重... 义净著《南海寄归传》及《观所缘论释》。 沈剑英所著的《因明学研究》。 任继愈著《汉唐佛教思想论集》人民出版社1973年2版。 刘培育等编《因明论文集》 《现代佛学》1957年第11期。 ...
桑吉加
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观有二事：一者观外诸所有色。二者观内谓无所有。观空已得四禅，观空无所有，有意无意无所有，是为空。（大正15～168b～171c）
第二，东汉支娄迦谶译《道行经》：（11）如是说菩萨，都不可...的清流》中国社会科学出版社1991年版，第165～177页。 （10）《大正藏》第十五卷《经籍部二》笔者自作标点。 （11）《大正藏》第八卷《般若部四》笔者自作标点。 （12）《道行经？本无品第...
王晓毅
|佛学论文|因明|五明|
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