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及其所在方位也相同；外金刚部二十大天皆相同，其不同之处，在于八十一尊曼荼罗以贤劫十六尊代替成身会贤劫千佛。另外，再加金刚界四大明王，共成八十一尊。而成身会曼荼罗则总共有一千零六十一尊。”(11)他在《...文博》1993-4。 (8)见台湾《故宫文物月刊》第143期。 (9)《法门寺文化研究佛教卷》第405-439页。 (10)罗炤《略述法门寺塔地宫藏品的宗教内涵》见《文物》1995-6。 (11...
梁子
|佛学论文|因明|五明|
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看出，所谓“积善积恶之谈，盖是劝教之言耳”。〔11〕第四，慧远的善恶报应论，以其自业自报改变了传统的一人作恶殃及子孙的“承负说”，有利于促成个体的道德自觉。以下拟详述此点。 ...本分无恶，长而行恶以得于恶也。”见《广弘明集》卷二○。 〔11〕 《广弘明集·与远法师书》。 〔12〕〔16〕〔17〕〔19〕王明：《太平经合校》，中华书局1960年版，第...
王月清
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hellip;固知神形俱化，原无异统，精粗一气”〔11〕的观点，说：“夫神者何耶？精极而为灵者也。……圆应无生，妙尽无名，感物而动，…&...8〕《四部丛刊》影印本《弘明集》卷5。
〔9〕《大正藏》第3卷第51页中。
〔10〕《大正藏》第33卷第10页上、中。
〔11〕〔12〕《沙门不敬王者论·形尽神不灭五》，《...
方立天
佛学论文|因明|五明
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11．对不变乐所生慧持怀疑态度； 12．诽谤密行者的不符合世俗的行为； 13．对密聚餐供物视为不洁而拒绝食用； 14．侮辱和诽谤女性。 (三)八条次重...）靠不正当行为谋生；（8）阅读散布邪说的书籍；（9）祭祖先亡灵和敬鬼神；（10）信仰邪道外教。 3．五种特重罪性杀毁行为： (11）杀男人；（12）杀女人；（13）杀害婴儿；（14...
多识·洛桑图丹琼排
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种种妄想分别；(8)因修定获得初步成效，而生起我慢、高举；(9)或多言论；(10)或久寻思，令身疲劳，心不得定；(11)若从定生起光明之相及见色时，便舍内修相续作意，愿乐于外谛视众色，故极思察，令定坏...禅，心得欢喜。6、觉乐，是入第三禅，心得乐。7、觉心行，即了知从喜心可能引起贪心之过。8、除心行，就是灭贪心，除粗杂之受。9、觉心，即觉知心之不沉浮。10、令心喜，指心沉则令之振起而生喜。11、令心摄...
如吉法师
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[11]，或见诸佛菩萨，或以佛菩萨之加持，或闻佛法便立即能显现圣谛等，在显密经续中如是所说之义，对此不应生起邪见，凡入佛门者，对往生净土之理，亦不应生犹豫，因彼等与上述之理相同故。是故，凡往生极乐世界...：无量劫前巴吉施主曾为一虫身，落入水中时顺水流绕塔三周，以此种下善根。[10]事势理：法性力，亦即与空性无二之自然规律。[11]成就之物力：如灌顶时之不可思议加持。[12]善男子聆听仙人父亲的教诲：...
麦彭仁波切
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杂志》48编，第11、12期，1937年。唐长孺：《南北朝期间西域与南朝的陆路交通》，载《魏晋南北朝史论拾遗》，中华书局，1983年版。）。随着僧侣和信徒的经过，吐谷浑或多或少要受到佛教文化的影响。6...1980～1999年）吐谷浑史研究述略》，《中国史研究动态》2000年第11期。），仍然与丝路贸易和佛教流传有着重要关联，吐谷浑为佛教传播继续起着积极的作用。然而，有关吐谷浑的佛教，正史中除南朝系史书有...
不详
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一切真正接近我们心灵、对我们真正具有重要意义的事物，则是可怕地缄默。”科学虽然对于改善我们的物质生活贡献巨大，但对于我们真正幸福的贡献却关系不大[11]。 马蒂厄放弃很有前途的科学生涯，转而投身于... [10] 笔者目前编辑的国内第一本科学与佛教对话的论文集，转了许多出版社之后，仍在等待着有眼光的编辑垂青。 [11]让—弗郎索瓦· 勒维尔、马蒂厄·里卡尔著，陆元昶译，《和尚与哲学家——佛教与...
蒋劲松
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认为： “无有情无情故，所以然者，无二见故，为一真智境界，无成佛者，无不成者故。”〔11〕 “二见”，指有、无二种偏见。执有是“有见”，执空是“空见”。佛教认为前者有增益之过，后者有损减之错，都不...36，第754页下。 〔10〕《新华严经论》卷6，《大正藏》卷36，第754页下。 〔11〕《新华严经论》卷6，《大正藏》卷36，第754页下。 〔12〕《新华严经论》卷6，《大正藏》卷36，第...
邱高兴
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所以有慧昕“古本文繁”之说。在这个传授系统中的《坛经》，所载的“无相偈”，可能早已被窜改了。从法海集记到慧昕校编《坛经》，〔11〕中经二百九十年左右，转传给多少人，已无法可考了。宇井伯寿先生认为，在手... 〔11〕据铃木大拙、胡适考证，慧昕校编《坛经》是在公元967 年，即宋太祖乾德五年五月二十三日。 〔12〕由此以下的引文全出自法海本《坛经》，见《〈坛经〉对勘》一书，齐鲁书社1981年版。
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胡京国
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