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吐火罗语”。 [11] 言外之意，前文所述的焉耆语、龟兹语也就成了“伪吐火罗语”。此说貌似立论有据，实则失之偏颇。因为在圣彼得堡收藏的一件梵语—龟兹语/乙种吐火罗语合璧文献中，Kucañ&...11～42页。
[⑤] [唐]玄奘、辩机原著，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，北京：中华书局，1985年，第100页。
[⑥] 同上，第1032页。
[⑦] W. B. ...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
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[11]
大致相同的记载又见于《阙特勤碑》东面第14行：
qïrqïz, qurïqan, otuz tatar, qïtań, tatab&...历史事件在黠戛斯勒立的《苏吉碑》中也有所反映。该碑内容保存完整，共有文字11行，其中的1～2行记载说：
uyγur yirintä yaγlaqar qan ata kä...
王洁 杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
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“上帝”就是渊源于此。
引人注目的是，“昊”字乃由日与天的合成字，说明昊天上帝乃太阳崇拜与天神崇拜的合成体，与突厥人信仰的天神tängri[11] [12]、蒙古人信仰的腾格里，具有同样的...西域记》卷11波斯剌国之为提那跋外道，应即琐罗亚斯特的急读和音译。公元前四世纪波斯阿契美尼德王朝被尊为波斯国教，萨珊王朝继续了这一历史传统。祆字从“示”从“天”，崇拜天神阿拉胡·玛兹达，祭坛上燃烧着不熄...
薛宗正
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html
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知品；㈥ 忍辱品；㈦ 精进品；㈧ 禅定品；㈨ 般若波罗蜜多品；㈩ 普皆回向品。[7]10世纪译为汉文，11世纪译为藏文，[8]14世纪初译为蒙古文，在柏林吐鲁番收集品中也有回鹘文《入菩提行疏》。[9]...1305年。[10][11]该原译本（学术界一般简称为MO）未传到我们时代。
1311年，搠氏奉仁宗爱育黎拔力八达（Ayurbarwada）汗圣旨，用蒙古文撰写《入菩萨行论疏》（学术界一般简称为BcaT、...
敖特根
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22055297102.html
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[11]
这里，印光大师将「格物」解释为「格去人欲之物」、将「致知」解释为「即心本具之真知彻底圆彰」，显然是受孟子的良知本具观的影响，属于性善论的修养论范畴。
印光大师的这一解释与...称之为『孔教』或『儒教』。」详见《世界弘明哲学季刊》2000年9月号，国际网址：www.whpq.org [11] 《增广印光法师文钞·卷三·序》第54～56页《〈十三经读本〉序》（苏州灵岩山寺版） ...
恒毓
|儒家|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/000317565.html
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实现政权的更迭，建立一套新的政治社会体制，却难以触动人心中的无始无明（11），这是只有佛法革命才可能做到的。太虚说：
生死故，流转业系苦海中，旅进旅退，漂泊无归常主故，超出苦海流转——苦海流转即...平等的伟大革命家。”《寂园答客问》，《弘化月刊》第102期。 （11）基督教思想家R·尼布尔也认为，基督教的长处在于，它对政治领域从不抱幻想，政治领域的不平等、不公正、冲突以及强制性措施，都是人类罪孽...
李广良
|太虚|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1035071254.html
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克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。
【原文】 11·2 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭(1)；...”的原则去办事，否则，感情用事，就会陷于迷惑之中。
【原文】 12·11 齐景公(1)问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0832401877.html
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信事者，深信只现前一念不可尽故，依心所现十方世界亦不可尽，实有极乐国在十万亿土外，不同庄生梦蝶一般无实。11
此中之事，即是指众生...11《阿弥陀经要解》，大正藏37，364下。
12《大乘玄论》卷五，大正藏45，67上。
13《仁王般若波罗密经》，吉藏大师引《仁王经》文。
14...
静波 中国佛学院讲师
极乐世界
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2021412012.html
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因素，可能只局限于人们所在的村庄。随着全球化的到来，世界任何角落发生的事情，都可能改变我们的生活。9·11事件就是典型的例子，若是古代，远在美国发生的事情，对中国人来讲至多只是个故事。现在的情况却不同了，9·11事件对世界经济造成的影响是众所周知的，当然也包括中国。所以，今天的人对前途往往感到很茫然，于是希望在宗教中寻找依赖。拜佛烧香的人里，大多带着强烈的功利色彩，为了保平安、求发财，为了事业顺利、...
济群法师
|佛教|商业社会|生存与发展|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1422285755.html
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11点多就可回到柏林寺了，还不耽误第二天的早课。
感恩诸佛菩萨的加被；感恩少林寺常住的辛苦操劳；感恩永信大和尚的加持；感恩慧通老和尚的辛劳与指点；感恩班首师傅的开示；感恩维那师傅的照顾；感恩内、外护七...睡明天就过不去了。
一天下来静坐十二次，全部的静坐时间加起来接近11个小时，大多数送到你面前吃的东西也是要盘腿子坐着吃。所以一天盘腿子的时间要超过十二个小时。没有功夫的人腿子就会疼得像要了命一样。...
明一法师
|少林寺|禅七|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/2245187166.html