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  • 海南名胜古迹介绍

    只金鹿站立海边回头观望。山下有椰林别墅式的鹿回头宾馆，椰林掩映，景美如画。大东海 在三亚市南端、鹿回头东侧，三亚港和榆林港之间，距市区3公里。海岸沙滩长达千米，茂密的椰林遮天蔽日，椰林后面群山环抱。...，破土填壑而成。南宋庆元四年 (1198年)，始砌砖墙，后历代修扩，方为城池。城墙高7米、厚3米，城围长约2000米。清光绪二十年 (1894年) 后，渐次废毁，今仅存文明门。此门为“合州官士兵民”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16333060427.html

  • 大圆满的教程----《心灵的慧灯》第二章 中国佛教宗派略论（一）

    》等大乘经典。　　别：对少数有素养的人讲的，主要是指《维摩经》。　　圆：圆融无偏，讲大乘佛法最高的道理，指《华严》《涅槃》《法华》诸经，其中唯《法华》属于纯圆。　　2．2．3止观学说及实相论天台宗的...第一希有难解之法”，不可言说，为教化众生故，于不可言说中强立言说，实则并无一个实相的东西或概念可以执取的，只有止观双修，方能证得。2．2．3．1“一念三千”与“法界互具”说 三千，指天台所说三千诸法，是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090562461.html

  • 导师对基督教的批判（中）

    导师对基督教的批判（中）　　◎妙云集导读（十五）79年11月5日下午3：10～4：00　　主讲：昭慧法师 记录：祎心法师 整理：法印讲堂、妙心写作读书会　　◎妙云集导读（十五）79年11月5日下午3：10～4：00　　导师对基督教的批判（中）　　主讲：昭慧法师 记录：祎心法师 整理：法印讲堂、妙心写作读书会阅读范围：　　1.〈上帝与耶和华之间〉（下六7，页275-300）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475368123.html

  • 敦煌石窟中西夏供养人服饰研究

    、重修、重绘、补绘的洞窟就有77个，其中，莫高窟62个，榆林窟10个，东千佛洞2个，五个庙3个。这些石窟中内容丰富的壁画和彩塑是现今保存西夏佛教艺术最多的地方。石窟中所绘的供养人画像和壁画中的各种人物...驸马妻子等穿，不允外人穿。” 　　对于那些不依法穿戴朝服的文武百官，也有处罚。《天盛律令》规定：“大小臣僚等不来朝中，及虽来而不服朝服等”都有受到处罚。比如节亲、宰相等，一次不来朝罚5缗，不服朝服罚3...

    谢 静

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00565870044.html

  • Notes on the Language of the Dvavimsatya

    > -aai- (3), -aas a- >-aa- (3), -aas aa- > -aa-, -iis i-> -ii-, -e a- > -aa-, -e i- > ...remains short before two consonants: before j~n (2), dv, pr (2), vy, `sr (3), sn. -am is ...

    R. L. TURNER

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06171172378.html

  • 社会转型期藏传佛教信仰的变迁

    是家庭文化背景利传统惯性所起的作用；选择第二项和第三项的总合不足25％，由此可见，追求来世幸福利逃避现实在宗教信仰原因中不占主要地位。　　3、信仰藏传佛教的程度 　　在甘南藏族地区许愿磕长头的虔诚信徒...从不参加。 　　调查结果表明，全部参加的仅占总人数的13．7％，部分参加和偶尔参加的合计占78．5％，从不参加的占7，8％，可见绝人部分人还是经常性地参加各种佛事活动。 　　(3)家庭宗教活动也是反映...

    马晓军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353280615.html

  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    ,(辽宁省,辽宁教育出版社出版,1990年7月第1版) 　　李圣华着《观世音菩萨之研究》王秋桂编《中国民间传说论集》,(台北,联经出版社出版,1989年9月3刷) 　　邢莉《观音信仰》,(台北市,... 》3:3=27,民国1985年6月,页21-36 　　李玉昆《观音信仰及其在泉州的传播》,《福建佛教》1997. 3,页31-34 　　李玉昆《观音之称不始于唐避李世民名讳》,《法音》11期,...

    赖淑美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155682837.html

  • 佛教初传时期的北方社会

    　　佛教初传时期的北方社会 　　刘进宝 　　佛教初传时期的北方社会 　　——读尚永琪《3—6世纪佛教传播背景下的北方社会群体研究》 　　尚永琪先生的《3——6世纪佛教传播背景下的...，认为3—6世纪的中国，是一个“痛苦而又欢乐的时代”。其“痛苦来自两个方面：一方面是北方少数民族进入中原，游牧文化强烈冲击成熟的农业文明，使得社会秩序混乱不堪，生存的安全系数降低；另一方面，佛教逐渐...

    刘进宝

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493689.html

  • 圆满临终关怀

    造福田，并明确告诉病人，以坚定其往生信心。 　　3、病人如在医院，研判其病情确难救治时，最好当机立断，取得其他亲属同意后，迅速办理出院，返回家中或安静场所，提早念佛。 　　4、安慰病人，...应供在往生者能见之处。 　　2、供佛用香炉、小茶杯三只、红色蜡烛、鲜花、水果等。供香以清雅上品（可用纯品沉香，不含化学香料）为宜。 　　3、为亡者助念之灵前用莲花灯，勿摆金童玉女、勿...

    道升居士整理

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1951176023.html

  • 《阿含經》的菩薩道──兼論《般若經》的出現

    者謂異人耶？莫作斯念！所以者何？比丘！當知卽是我也。（T1,p684a）　　【例3】釋尊的前世，又曾是名為「善眼」的大師，得如意足，教導無量百千弟子，說梵世法。諸弟子中有具足奉行者，命終生梵天中。善眼大師...三？一者、布施，二者、調伏，三者、修道。（T2, p68a）　　證明3：《中阿含?牛糞喻經》（六一）中，釋尊說：　　比丘！我（剎利頂生王）復作此念：是三業果，為三業報，令我今日有大如意足，有大威德，有...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325740246.html
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