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，通过梦被于引导、教诫、警告。2、“曾更念”，过去的经验、记忆再现于梦中。3、“由当有”，未来将要发生的事情提前现于梦中。4、“由分别”，强烈的思考、希求、疑虑等意识活动在梦中的延续，即所谓“日有所思...往昔所见所闻再现于梦中。3、天人梦，同“他力所引”，天神通过梦为人显示善恶，予以启示、警告。4、想梦，同“由分别”，日间的意想在梦中的延续。佛教修行者往往有在梦中见佛菩萨、得解悟、通气脉的经验，这种现象...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320852265.html
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内部腐败，僧徒多属无能，结果庞大佛教寺产被剥夺。
3、佛陀信仰动摇。佛教界有相当一部分人信仰发生变化，经济挂帅，争权夺利，对弘法利生缺乏热情。有不少佛教团体的主事者，对佛教的未来走向缺乏使命感，...就是因为没有一部针对僧团的法律可依。结果导致有些僧人胆大妄为，假僧假道肆意猖獗。
3、对僧侣上层人士管理没有一部科学性的法律法规。改革开放以来，虽然在僧团管理方面也建立了一些制度，比如《佛教协会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07451153450.html
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后自可达到断肉的目标。
2、最少应从不伤害及不杀害一切动物的生命做起，素食当做最后目标。
3、平日多下功夫培养慈悲心，方法是多思考、多反省。
（ 1）多思考：畜生与人同样具有...
3、戒杀与放生是一体之两面，想藉放生祈福消灾者，应同时实践断肉素食及随缘放生，较易达到愿望（较易而非绝对，理由见第二篇）。若平常舍不得断肉，又不愿作随缘的放生，只想出钱托人放生，企求消灾降福...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07521553827.html
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魄恒满。岂不美欤。岂不美欤。朕词乏清华。文非道丽。志流衍于秘赜。将布濩于无穷。聊课虚怀。序之篇首云尔。 目 录 卷 上 密严道场品第一(2) (3)入密严微妙身生品第二(4) 卷 ...) 批 注 (1)篇名为整理者所加。(2)此品谈佛与佛住。(3)在“密严道场品第一”与“入密严微妙身生品第二”之间批注：“此中尚有一品为文殊师利问法，中谈由布施离生死苦义。”(4)此品谈净身生...
肖永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152055204.html
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知识的同义词是： 1、 善男子（杂阿含。大2－215）； 2、善丈夫（别杂。大2－394） 3、真人（中。大1－561）； 4、善友（长。大1－53）； 5、善士（南传。十二P。171）； ...真正的“出世善知识”要具足三个条件：1）捷疾具足，即能如实知四谛法，已断身见、戒取见、疑见的人。2）色具足，即能解说律及阿毗昙的人。3）形体具足，即有一定的经济基础、具备教授弟子的基本生活条件。满足这三...
释普性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15012955629.html
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南传上座部佛塔研究的新视点 王晓帆 宋 绮 一、佛塔研究之价值意义 塔作为一种特殊的宗教建筑，在中国乃至整个东方传统建筑中都具有重要地位。从公元前3世纪开始，佛教从印度向周边国家传播。向北...云南德宏上座部佛教的节日及仪式》。（3）除了这些研究论文、考察报告之外，一定数量的专著出现了，如：刘岩的《南传佛教与傣族文化》、净海法师的《南传佛教史》、邓殿臣的《南传佛教史简编》、张建章的《中国巴利...
王晓帆 宋 绮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15374557132.html
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遂一致认定其为安贡活佛转世灵童，并于次年2月初三举行坐床典礼，使之继承法统，担任该寺法台。3年后，罗桑曲结以活佛身份按惯例入扎什伦布寺深造，除扎寺大法台外，3位扎仓堪布和所有僧官、全体寺僧都向他行叩头...。9月6日将灵童迎入出仓附近的顿珠明康寺供养，接受班禅拉让官员和郡王代表的祝贺。3天后达赖也来信认可。同年10月，经清高宗批准继任为六世班禅，并准予坐床。1741年10月初一，由扎寺扎萨喇嘛给灵童...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114159232.html
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” [3]乃至佛教信仰的实现同样以心为本，经典中说：“应知念念常有佛成正觉。何以故？诸佛如来不离此心成正觉故。” [4] 二、如何把握自心 佛教虽然承认人心所具有的决定作用，但并不许可随心主导，...语意，令不造诸恶，名真健丈夫。”[6] 3、治心。在净化内心的方法上佛教提出了治心，如经典中说：“若人善治心，则除诸过患，离过乃智人，于苦则不受。”[7] 又提出：“勿以恶加人，但当自治心。”[8] ...
圆 持
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16130959328.html
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学界诸家，邱博士径自下结论说：“论者在评论时，往往容易强调某一个方面，甚至加以曲解、夸大，而忽略整体的全面认识，以致不能作出公允的评价。”[3]然而，邱博士的立场却是明显倒向印顺法师。凡是承续、传述、...思想》绪论第3、4页（法界出版社2000年1月版） [3]《印顺导师的佛教思想》绪论第3、4页 [4] 详见《印顺导师的佛教思想》第三章第四节第133页。 [5] 见佛光山慈容法师《人间佛教的真...
张火庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16321060343.html
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到马克斯·韦伯、伊梅尔·迪尔凯姆、维廉·詹姆士、卡尔·荣格、西格蒙·弗洛伊德,这些近代社会科学的代表人物对宗教的具体看法各异,但基本倾向是一致的,并且形成了近3个世纪以来的主流宗教观,核心内容是: ...宗教研究》中充满信心地写到:基督教将在1900年前消失。“宗教不过是原始时代的残余,其灭绝只是个时间问题。” 这类判断成为近3个世纪以来宗教社会学研究的主导声音。 2,从社会根源上说,宗教神化...
魏德东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431761024.html