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刘元春
目录
序：生存·生命·生态
一、苦难与求生：生态之忧患
1、三界无安，犹如火宅
2、诸行无常，一切皆苦
3、地狱不空，轮回不止
4、直面现实，脱离苦海
二、缘起与无我：生命之本来
1、生命链条，环环相扣
2、有因有果，万物得生
3、业力不断，自食其果
4、自主自立，自觉自律
三、十方...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170843179.html
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賢者喜宴 』ja 124a7~125a3）得知彼等除翻譯之外還從事著作活動， 西藏大藏經內且收入其中若干。不過，有關中觀者殆無傳。 2...814，該資料的正式標題是開頭的『外界的 對象，乃言存在者等的見解之區別﹔以及由諸師聞三乘與三 身等﹔僅摘要佛語經部與論書中之意義而為備忘錄者』（la 1~3）...
原田覺著; 許明銀譯
|佛学论文|因明|五明|
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)蘊善巧、界善巧、處善巧、緣起善巧、處非處善巧等五種善巧所緣 (可對治執著自相我等，愚於因、緣、無常、苦、空、無我等 )、 (3)下地麤性上地靜性、苦諦集諦滅諦道諦等「淨惑所緣」 (大 30, 428...繼續論述如下︰於定心中，隨所觀見諸青瘀等所知影像，一切無別青瘀等事，但見自心，由此道理，菩薩於其一切識中，應可比知皆唯有識，無有境界。又於如是青瘀等中非憶持識，見所緣境現前住故。(註 3)即是說︰於禪定之中...
惠敏法師
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初学者401页不良行为、个性的禅定对象)。(2)蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、处非处善巧等五种善巧所缘 (可对治执著自相我等，愚于因、缘、无常、苦、空、无我等 )、 (3)下地粗性上地静性、苦...见所缘境现前住故。(注 3)即是说︰于禅定之中所见［不净所缘之］青瘀等诸影像，不是别有青瘀等一切诸法。唯是见自心而已。菩萨于一切识之中，知一切外境皆唯是识而已，非有实在的境界。并且［于禅定中］观察以上...
惠敏
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解释佛法的术语；今列出所有白品、黑品的摄颂如下：
白品第一颂：
【1】师【2】第一【3】‘智慧’。
【4】四种善说等。
【5】亦有因缘等。
【6】...’故。
【39】厌【40】梵志【41】无常。
【42】聚沫等为后。
黑品一颂：
【1】生【2】老【3】死【4】藏等。
【5】可欣等【6】烦恼。
【7】广...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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2. “约差别建立二谛”的“事理二谛” (1) 约“四谛”及“十六行相”明二谛 (2) 约差别缘建立二谛 (3) 约二谛差别义例举世友等三家之说法 3. 假实二谛 (四) “组织时期”的二谛...3）“二谛”说之比较： 1.安井广济，〈中观の二谛说と嘉祥の二谛说〉，《印度学佛教学研究》第2卷第2号，京都，日本印度学佛教学会，昭和29年（1954）3月，p.557~559； 2.边见光真，〈...
释如戒
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遗留下来的僧寺财产。(3)革除以剃派、法派占夺十方僧寺财产，作为子孙私产的传承制度。(4)怜愍一般藉愚民迷信，以服务鬼神生活的无识僧众，灌输以佛教及国民的常识；渐渐改良使成为经营资生事业及服务人群的...公益。第二、僧寺的整顿，首先要：(1)调查登记各县寺庵产业，(2)调查僧尼种类数量，(3)汇集各省各县之登记，进而为全国精密的统计。第三、登用僧才：各级佛教会应选用僧中有实力或有才智的人，办理一切教务...
太虚法师
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，后由他的弟子王恩洋续完，题《佛法非宗教非哲学而为今时所必须》发表。此文有民国 11 年 4 月广州惠爱中路壬癸坊即庐印本，收进《中国佛教思想资料选编》第 3 卷第 4 册，中华书局， 1990 年，...一文。《美术》于 1918 年 10 月创刊，由上海美术图画学校（即上海美术专科学校）编辑出版。第 1 卷为半年刊，共出两期。第 2 卷改双月刊，共出四期。第 3 卷改为不定期刊行，共出二期。 ...
高山杉
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陈践和杨际平都曾涉及这方面问题。姜伯勤《沙州道门亲表部落释证》（《敦煌研究》1986年3 期），在详尽考证由道士、女官及有关内亲外亲组成的“沙州道门亲表部落”的同时，也概述了部落设置的一般情况。姜氏和...氏虽名义上复立侄承奉为节度使，实权却掌握在诸子手中。荣新江《晚唐归义军李氏家族执政史探微》（《文献》1989年3期）， 在肯定李永宁上述推论的前提下，以充分的材料证实了李明振诸子执掌大权排挤张承奉的论断...
郝春文
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品，发现于吐鲁番，梵箧式，残存1页，长41厘米，宽21. 3厘米，正面存21行，背面存22行，第3～5行间有一穿绳用的圆孔。 C. T II Y 32、39、60，是德国第二次吐鲁番探察队于交河故城...黄褐色，墨书，现存2页，共64行。1911年，德国学者缪勒将其研究刊布，德译了全文书，并与汉文本作了对照。[3] 惜刊布者未能就其它情况对该写本做出更详尽的报道。据推测，它可能也出自吐鲁番。 在上述...
杨富学
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