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文章目次】 目 录 第一章 绪论 1 第一节 研究动机 1 第二节 研究方法 1 第二章 观音信仰 3 第一节 宗教信仰 3 一、神话到信仰 3 二、信仰的唯心论 5 第二节 观音...大正藏》(8册),(245)。 《心地观经》,《大正藏》(3册),(159)。 《比丘尼传(4卷)》,《大正藏》(50册),(2063)。 《央掘摩罗经(卷1)》,《大正藏》(2册),(120)...
陆春雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220663633.html
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重要举措。 三个文件的涉及面很广,本文仅就其中有关佛教人才培养、使用、流动的条款略作历史分析与法理分析。如“要求出家者”的条件(三文5条);“传戒师承的条件和资格认定”(一文3章),“受戒人员的条件”(一文4章);住持任职具体条件和资格,包括“毕业于中级以上佛学院校或具有同等佛学水平”(二文2条),住持产生的原则程序(二文3条)等,都是具有实质性的规定,必将对佛教教育与人才培养、使用、流动机制...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533166966.html
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3数的85.18%。 学界以往对硗碛关注甚少。2005年9月,笔者参加了四川省民族研究所组织的对硗碛藏族乡的田野调查。①(注:2005年9月,为补充50、60年代民族识别工作对“藏彝走廊”东缘区域...学成返归者甚少。学成归来后头戴僧帽,身披袈裟,尊称“喇嘛”,在寺院为僧人及信众讲经说法。[3][4]因此,永寿寺在硗碛被视作当地的文化中心。据闻,永寿寺盛时有喇嘛40多名,扎巴40多个。现有喇嘛8名、...
陈 东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092168828.html
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四个“心法”来持修;即所谓的“心五四”: 1、 四安 ─ (1) 安心 (2) 安身 (3) 安家 (4) 安业 2、 四它 ─ (1) 面对它 (2) 接受它 (3) 处理它 (4) 放下它 3、 四要 ─ (1) 需要 (2) 想要 (3) 该要 (4) 不要 4、 四感 ─ (1) 感恩 (2) 感谢 (3) 感化 (4) 感动 5、 四福 ─ (1) 知福 (2) 惜福 (3) ...
刘心立
|佛学论文|因明|五明|
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vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ 2+3+3 恐懼 bhīto saṃviggo lomahaṭṭhajāto 2+3+6 禪 jhāyanti pajjhāyanti nijjhāyanti apajjhāyanti 3+4+4+5 能得 nikāmalābhī akicchalā...
无著比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173681371.html
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六角飘檐。塔刹3层:莲瓣覆钵、相轮、宝珠。塔下面下端遗存“己丑敕建”、“师慧觉宝塔”9字。1983年省宗教事务部门曾拨款修复。
[木鱼石] 逢渠桥西南80米处,崖畔上有一块硕大的黑石,宽3.3米,...地宫,深3米,长宽各1.5米。塔门凸刻龛座与小碑。上刻“普同塔”3字。其余九塔是灵会承塔、比邱古松塔、履贞德塔、慧芳建塔、无极信塔、碧云珍塔、阗玄性塔、淑耀杲塔、自若真塔 。
[红米埚塔林]...
不详
|五明研究|
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其它的文体,首先在于《诗》言情。诗的律度、本质在于情。这一点,船山曾反复申说:“诗达情”[1](《诗广传》,第3册P325);“诗以道情,道之为言路也。情之所至,诗无不至;诗之所至,情以之至。”[1](...的弊病,就已经主张重新高扬诗言情的古老传统。他在《沧浪诗话》中说道:“夫诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也。……诗者,吟咏情性也。”[3](严羽:《沧浪诗话?诗辨》,P688) 虽然整个有明一代,...
刘梁剑
|五明研究|
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扎多和朋友在中学的改革失败,愤而离职。恰好此时治多县成立西部工作委员会以开发可可西里,县委副书记杰桑·索南达杰兼任西部工委书记,正招聘工作人员。扎多去找他的老师和同乡索南达杰。
扎多等3人来到县委见索南达杰。这位38岁的新任县委副书记对3位年轻教师非常客气,尽管他们曾是他的门生。“请坐、请坐。”他热情地招呼。
“我们想跟你走。”扎多说。
“为什么呢?你们有那么好...
中国青年报
|环保|
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2、智法身二十一聚
3、圆满报身三十二相八十随好
4、胜应化身
二、法宝分三:
(一)教法宝
(二)道法宝分三:
1、四圣谛
2、十二缘起支
3、六度
(三)果法宝
三、僧宝分三:
1、凡夫僧宝
2、有学僧宝
3、无学僧宝
第三,皈依三宝的建立分四:
一、抄《大乘理趣六波罗蜜多经·皈依三宝...
任杰
三宝|功德|观修
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2021593066.html
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文學內容間的關係。 (2)能以六朝佛教文學所使用的文體與六朝流行文體之間的關係,做一對應探索,發現六朝流行的文體,都被佛教文學的創作採用。 (3)其認為真正成熟的佛教作品,則是在唐代,佛教已融入...於譯經大師用樸實平易的白話文體來翻譯佛經,造成一種文學新體。佛寺禪門遂成為白話文與白話詩的重要發源地。 (2)佛教文學最富想像力,啟發了中國浪漫文學的產生。 (3)佛經的故事、小說、戲劇形式,以及...
丁敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173839111.html