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2對唯有瞋行的人，要以慈愍觀，來安住其心。 3對唯有癡行的人，要以緣性緣起觀，來安住其心。 4對唯有慢行的人，要以界差別觀，來安住其心。 5對唯有尋思行的人，要以阿那波那念（入出息念），來安...已多修習，由是因緣，今此生中，於所憎事，有猛利瞋、有長時瞋。是名瞋增上補特伽羅。 3云何癡增上補特伽羅？ 謂有補特伽羅，先餘生中，於癡煩惱，已修、已習、已多修習，由是因緣，今此生中，於所愚事，有...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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1）达布聂塞（一作达日宁赛，《新唐书》作讵素若）占据今西藏山南地区雅隆河流域的穷结、泽当一带；（2）达甲沃占据今西藏拉萨河流域墨竹工卡的直孔一带；（3）赤邦松占据今西藏拉萨迤北的彭波。②显然，藏族文化...巩固王权的目的。（3）定都逻些以后，以“近攻远交”为基本国策。“近攻”的结果使吐蕃兼并了苏毗、羊同、白兰、党项、吐谷浑等部族，统一青藏高原，实现了...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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3]《山东临朐发掘出土北朝时代石佛像》，见《人民日报》，1984年11月30日。又见《临朐县出土一批北魏石佛造像》，载《文物摘报》1986年16期。
[4]诸城市博物馆：《山东诸城发现北朝造像...，1958年4期。
[9]刘凤君：《山东地区北朝佛教造像艺术》，《考古学报》，1993年3期。据介绍，仅博兴县龙华寺遗址就出土了百余件北魏至隋代的鎏金铜造像。其中，有纪年者39件。最早的为太和...
温金玉
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统一、集中的良方来对治，这有赖各位学者专家推动，方始为功！ 3gb/©发现者心理人生讨论区 -- 发现生活的经藏，启迪人生的智慧 ;二．禅的时空普遍性 1©发现者心理人生讨论区 -...法眼藏，涅槃妙心（内定）； v5©发现者心理人生讨论区 -- 发现生活的经藏，启迪人生的智慧 )m拈花微笑，付嘱摩诃迦叶（外禅）。 \3©发现者心理人生讨论区 -- 发现生活的...
星云法师
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任何人为了如来 （即佛陀）或者他的弟子而屠杀动物，他将在五种情形之下造就了过失……（1） 当他说：『去把那只动物牵来』…… （2） 当那只动物被绳子套在颈上牵着走时所受的痛苦和忧伤…… （3） 当那人说：...一部明确的指出佛陀和他的僧人有吃肉的佛经。 此外，我们也知道从市场购买巳死了动物的肉是可以食用的，但我们则不允许购买活生生的动物来宰杀。 （3）增支部5.44经 在家人郁伽曾供养了几样东西给佛陀...
达摩悟陀长老著
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。不吃西药的情况下，每天吃3次，每次6片叶子。一般缅甸人都知道这种植物。 四、护照，想去出家的同修，如果可以照一张穿南传袈裟的护照照片，办禅修签证每年的费用大概在1000缅币，相当于10元人民币。...七、禅师开示摘要 1．目标的瞄准与用力（反复摩擦），像用两块木头摩擦生火 2．禅修要有惭愧心、羞耻心 3．有位比丘出家不久想还俗，认为了脱生死太遥远，有人带他见佛陀，佛陀说：要保持正念，并...
不详
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向佛陀请法，佛陀又以商量的口气探问当机的深浅，这样很容易地把经中的幽微难见之玄理透露无疑，很使人产生深刻的印象，并且能引发听众的探求真理的心思，是很有意义的。 3、以举例的说理，引人证成。如经云：“...，所以佛无高、生无低；由无高下，所以圣不增、生不减；由无高下增减，所以说“是法平等，无有高下”。还有很多极有特色的词汇，如在3句公式中，用“故名”一词表达一切不可得之理，有无过无不及，恰到好处的功效；...
曲槐
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因相1-2 思惟寿量的无间递减：每个人业报所感的寿量再长，总是昼夜不停地消逝，催逼著我们迅速向死亡靠近。 因相1-3 思惟未及修行又当死：人生再长，扣除睡眠、老病和无义销耗的时光，真能修行的余暇...长养身体延长寿命的活缘极少，甚至会转变成死缘。 因相2-3 思惟身极微弱：身体并非想像中的坚实，其实微劣脆弱得 如同水沫，无须大损即能坏命。 决断B：从现在而修正法。在寿量的不确定、死缘众多和...
见寂法师
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诸经论”，“中国首创人产净土论的人产二十世纪初的太虚大师，首创人间佛教的是太虚的门生印顺长老。”（注3） 2、太虚大师的人间佛教思想。 大师认为，“人生佛教”的性质，“即是综合全部佛法而适应时机之佛教也，”其特点是“重在完全成人生以发达人生而走上菩萨的大觉路。”（注4）进而太虚大师认为：“真正的佛教，是人間的，惟有人間的佛教，才能表現出佛法的真義。”，“人間佛教，是整個佛法的重心，” 3、印顺...
宏 智
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，反而不曾有柔佛之日本佛寺记录。这是可以想像的。 据战前新加坡日本总领事馆“在留邦人职业别人员表”发布记录，1919年新加坡的“神职僧侣”人数是3名，其他地区人数6人，共得9人。（2） A）新加坡...）在前往曼谷参加泰皇加冕礼途中，停驻新加坡，为寺庙订名“西有寺”。过後宗长还送了一尊观音像作为西有寺主要供奉之圣像（3）。寺址是当时的日本人共同墓地，占地约有十二英亩大。（4） 至於真宗的传播，据知...
不详
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