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  • 论梁启超《老子哲学》的思想特色

    相似于佛教哲学的“人生哲学”。事实上，我们阅读梁启超的《老子哲学》，立即就可发现它不过是“道家版”的《大乘起信论》之简本而已。　　《大乘起信论》是署名马鸣著、真谛译，于南朝梁开始在中土流传，而直到20...所以老子的哲学是最高尚而且最有益的哲学。”[2](p.16)　　以上就是梁启超《老子哲学》之大体。观其大体，其思想特征在于通过破除人们的偏见来除灭人们对物质资料的占有欲，而回到生而不有、为而不恃、长而...

    李昱

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 熊十力的佛学观

    不及此，不过是囿于佛教作为宗教的传统罢了。 　　“三曰，种子分本有、新熏，成大混乱。”[16]对于种子的形成，有宗或主本有之说，或主新熏之说，至护法，乃并建本有、新熏。参考《...20]在他看来，此则公案“意义至渊广”。他列出了两点：其一，“示此心是超脱万物而独立的。”[21]在熊氏看来，马祖之所以有搊弟子鼻头的这番作略，是他要为...

    韩焕忠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304652067.html

  • 保唐无住的禅学思想探究

    四川茂汶县）的天苍山（又名白崖山，属岷山山脉）坐禅修行。 　　无相禅师对他默然修持的态度极为欣赏，并传信衣等物，表示承认他为嗣法弟子。后来无相圆寂，受地方官员杜鸿渐（709-769）[16]及崔宁(...作比较时说：“所解似同，修全异”，[20]即在禅理上似乎是相同的，但在修行方法上差异很大。慧能大师提倡以“无念为宗”，在后来无住的传法中，无念的思想仍然...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315252224.html

  • 闽台宗教关系

    宝海亦示寂。本圆、觉净师徒十易寒暑，才建成大雄宝殿、寮房与斋堂，寺定名观音山凌云禅寺。本圆法师是台湾基隆人，俗姓沈，生于清光绪八年(1882)，幼聪颖过人，16岁拜僧法参为师，出家于福州鼓山涌泉寺，后遍访...20多位台湾僧人随同来研究社学习。后印顺法师曾这样评价会泉法师：“自律严而为法切，宜其弘化闽南、台湾，所至翕然从化。”圆瑛法师为福建古田人，清光绪二十二年(1896)出家于福州鼓山涌泉寺。1923年秋，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315752236.html

  • 智顗的二谛思想

    消极的否定(二边)，而是能够进一步体悟：否定中蕴含著积极的中道之理。这也是智顗之所以赞美别接通二谛，‘能见不空，是则为妙教’ 注16的原因。 　　然而，别接通这种“...一切法；初阿字门，则解一切义，即中、即假、即空，不一不异，无三无一。 注20 　　引文说到两种不同的“见不空者”：其一是别教的‘次第断结，从浅至深’；...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252272.html

  • 净土信仰论之研究： 世亲、昙鸾与亲鸾之回向思想

    本愿力的还相回向。认知根据与存在根据在此构成了净土信仰论的佛教诠释学的佛教诠释学循环，一个宗教佛教诠释学的本体学循环。注16 　　图示 　　弥陀如来本愿 　　还相回向 　　↓ ...认知的形成的主体性条件。在这里识转变是透过“种现薰”三法注20来解释认知的形成、即分别所分别的形成。其次，就解脱学而言，识转变解释“依他起性通于染净二分”，而用识转变说解释依他起性正是为了通于圆成实性的...

    赖贤宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252273.html

  • 净土决疑论─宋代弥陀净土的信仰与辩议

    ，秪[只？]可传枝”一语。 注15按《天台十疑论》又称《净土十疑论》(以下简称《十疑论》)，据说是智顗之作，但学者都表怀疑。 注16不管作者为谁，其著作动机是在对弥陀净土疑惑不信之人，释疑解惑，是典型...离母，堕坑井渴乳而死，或如幼鸟羽翼未成，“只能依树传枝，不能远去。羽翮成就，方能飞空，自在无碍。” 注20至于凡夫，《十疑论》的看法是：“凡夫无力，唯须专念阿弥陀佛，便得三　　112页　　昧。以业成故，...

    黄启江

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  • 试论大足宝顶山柳本尊十炼图

    便辞山/而去，于天 　　302页 　　福二年 注16(937)正月十八日/，本尊将檀香一两为一炷/，于左脚踝上烧炼供养/诸佛，愿共一切众生/，举足下足，皆遇道场，永不践/邪淫之地，感/四天王为作证明...年时，入定深久鹊鸟不察，遂于其顶筑巢而居。 注20鹊巢顶相似乎是唐代以来流行的佛传题材；大英博物馆所藏之五代的佛传帛画(图9)及宋庆元年间(约1200)的《小字妙法莲花经》刻版中(图 9-1)，亦出现...

    黄锦珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321552275.html

  • 比丘尼受戒法与传承之考察

    注16可惜求那跋摩在元嘉十年（AD 433）九月便去世，无法如愿传授二众戒法。 　　同年，印度之僧伽跋摩（意译为“众铠”） 注17来到扬州，翌年（元嘉十一年，AD 434），师子国铁索罗等三位...出家？”佛才教他先为之受十戒，后来罗罗即成了第一位的沙弥。 注20由此可知，比丘尼受戒以前，也是需要先受沙弥尼戒的。 　　根据律藏“授沙弥尼戒法”，程序如“授沙弥戒法”，为：一、与剃发法，二、授...

    释惠敏

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  • 格义佛教思想之史的开展（1）

    。道家　　与道教两者应加予分开来理解(注16)。传统的巫术信仰被　　道教吸收后，经过其推波助澜而更为盛行，遂在中国民间留　　下了根蒂。所以汉代的思想界，除了儒家、道家两大思潮外　　，有渊源于巫术信仰的...攻击，不得已　　49页　　迁徙，其中的一部乃西奔至帕米尔西边的阿母河(Amu Daria　　River）上流方面，史上称他们做大月氏(注20)。西纪前　　一世纪间的西域地方，可以说成了匈奴与月氏两大...

    林传芳

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