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  • 元代中峰明本之禅学思想与禅法略探

    》卷5之下〈示郑廉访〉（《碛砂藏》册37，页401上20-22）。　　[130] 见《明本杂录》卷下〈示足庵麟上人〉（《卍续藏》册122，页391丙16-丁2）。　　[131] 见《中峰广...　手持灯笼至其家，翌日遂生下明本。[15]　年幼时，明本即已显出其异于常人的一面，他不只“神仪挺异，具大人相”，而且“才离襁褓，便跏趺坐”，“能言，便歌赞梵呗”，“凡嬉戏，必为佛事”。[16]　明本“...

    释有晃

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  • 熊十力的体用论的基本结构与平章儒佛

    老子的“一生二，二生三”之说。[16] 在新儒家的易的本体论与心性论，如蕺山与船山，亦承接于此一传统， 在刘蕺山以特殊的气论来说明心、气、性 (理) 融合为一的时候，也是以气做为本体功能之运动原理来...“上天，亦谓性体。载者，藏义，言其含藏万有也。……性体直是声臭俱泯，亦空寂极矣。然虽无形可睹，而含藏万有，真真实实”。[20]　　我认为： 熊十力在此所说的本体“肇万化”是指创生万化的可能性开展，这是...

    赖贤宗

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  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义（1）

    ”(注16)；是以撰述佛教史必须对各王朝“各依彼志书，粗略标其年世，庶知强弱始末兴废”(注17)。总之，长房是以佛教兴衰的动力所在为著眼点，而把王朝历史也纳入中国佛教史的本质范畴内。 ●意识型态与...中土的合法生存权利发生密切关系，实基于两因素： (一)三教论争：两晋南北朝期间(280-580A.D.)， 儒佛道三教进行长期的优劣论争，学者均谓有关佛教传华的诸传说就是在论争中产生的(注20)。...

    阮忠仁

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  • 解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（1）

    收入其《高僧传》。[15]第三篇是唐代官修的鸠摩罗什传，收在《晋书·艺术传》里，编纂者当然是世俗的史家。[16]中古时代有关鸠摩罗什的传记决不止这三种。比如僧祐的弟子并且也是慧皎同时代人的宝唱（464-...[20]慧皎的这一立场很大程度上也是要确立佛教界对自身历史和人物的独立的评判标准和权利，而不是一味顺从于当时世俗社会对僧人的判定标准。所以他在《高僧传》的序言里批评了他那个时代存在的许多有关佛教僧人的...

    陆扬

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  • 试评吉藏的二谛论

    无名。”[15]因为众生而假名相说，所以理虽一，而教门却可以有多种，如说：“所显之理无二，能显之教非一。”[16]或说：“教有多门，理唯一正”。[17]如果不能理解如来所说的有无二谛只是言教，而将有无...种含义：(1)障真实性(2)互为依事(3)世间名言。[20]其中，“障真实性”是取sa.mv.rti的词根√v.ri──“覆盖”的意思。[21]也就是说世俗凡夫因为被无明习气所覆盖或障蔽，所以见不到...

    刘嘉诚

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  • 晚唐宋初天台宗在吴越地区的发展

    以降，中国仙道之学渐行，铅汞之术的隐喻，导致服食之风的盛行，“烧炼八石入于邪道”。16至唐代，上自帝王，下于公卿，服食之风未衰。武帝亦步入后尘，喜好道术修摄之数，听道士谗言，下诏全面废佛，终于以服食...也。”20白居易对新罗僧无染说：“吾阅人多矣，罕有如是新罗子矣；他日中国失禅，将问之东夷耶！”21以上诸人的表现，显示出对佛法东传的庆幸与关切，希望有朝一日中土能派人到日本、新罗求法回国，以延续法脉。...

    赖建成

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  • 佛学研究方法学理路之探索

    实验的、实证的、概念厘清的、义理的、宗教修练的、文献的、考据的、人物的、制度的、团体的、宗派的、体系的、比较的、对话的等等。[16]　关于这方面的参考文献，可谓相当繁多，有就哲学、文学、诠释学等进路来...文献，谈的不外乎是研究典范的介绍、研究技术的传授、参考书目的陈列、征引文献的规矩，甚至是论文撰写格式、版面编排方式等细节之说明；洵有文不对题之感。[20]　　勉强要谈研究方法，或许唯有将其置入动态的研究...

    朱文光

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  • 宋代天台研究序说

    草庵道因。其非思想的对立者，只是因为 “失绪（不守上下相承关系的言动）”[16]的缘故，而被志磐列在“杂传”中。志磐对于“杂传”的范畴，作了以下的诠释：　　杂传之作。将以录诸师之未醇正者。故净觉以背宗录...。四明中兴天台之道。圆辩中兴四明之宗。盖谓四明之后。有派为知解之学近似山外者。而圆辩者出。独能发挥祖意。以起四明盛矣哉。[20]　　从这些资料可以显示，四明门下对“山家山外”的区别有其判断基准。即其...

    林鸣宇

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  • 试析雍正在《拣魔辨异录》中对汉月法藏的批判

    引起密云的反感，认为汉月执意不改，而有《七书》（或称《天童七书》）之作。至此，密云与汉月之间的父子关系开始起了变化。[16]　　p. 416　　到了崇祯8年（1635），汉月示寂，密云先后以《辟妄七书》...潭吉相继死后，密云便推出《辟妄救略说》，[19]将汉月、潭吉师徒一起批判。虽然密云《辟妄救略说》中主要抨击对象，从外表上看是针对潭吉所著的《五宗救》，[20]而实际上，密云直接严声喝骂打击的对象便是自己...

    释圣空

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  • 高效能的佛典研究资料管理模式

    问题、主题为导向，可以快速的了解、掌握近代学者的研究动向与成果。至于为何不采用像图书馆常用的佛教图书分类法，如李世杰、香光尼众佛学院图书馆所提出的，[16]原因是那种分类法是站在图书馆员的角度来分的，而...资料[19]以及一些线上检索系统的相关说明[20]等，来做出一个简要性的论述。　　(三)本研究之适用范围　　几乎每个研究都有其局限性，因此也就有其适用范围，自然本研究也不例外。本研究适合于具有下列特质...

    张琼夫

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